littel_princ: (eretic)
[personal profile] littel_princ
Пока  новая информация  проявится , есть смысл подумать над   ранее пройденым  до нас ,
Шри Ауробиндо , для ясности и понимания где же путешествует наше сознание .

ПРОДОЛЖЕНИЕ :
--------------------------
СОН И СМЕРТЬ
ПЛАНЫ СОЗНАНИЯ
Итак, существует бесконечная "лестница" взаимно пересекающихся и существующих одновременно реальностей, к восприятию которых сон открывает естественное окно. Действительно, если мы отбросим поверхностную классификацию "жизнь – смерть – сон" и перейдем к более глубокой и существенной классификации, относящейся ко всей вселенной, то мы увидим, что эта вселенная сверху донизу (если в ней вообще существует верх и низ) есть ни что иное как континуум сознания-силы, или, как определяет ее Шри Ауробиндо, шкала планов сознания, которые следуют непрерывно друг за другом – от чистой Материи до чистого Духа: Тонкое Физическое, Витальное, Ментальное, Супраментальное (можно, если угодно, использовать иные слова, вообще иную терминологию, но факт остается фактом), и все, что случается, происходит именно на этих планах: наша жизнь, наш сон и наша смерть. Эта шкала охватывает все, ничто не существует за ее пределами, и все, что есть, не только находится в ее пределах, но и сосуществует там одновременно без всякого разделения. Жизнь, смерть и сон – это различные положения сознания внутри все той же шкалы. Когда мы бодрствуем, мы получаем ментальные или витальные вибрации, которые переводятся в определенные символы, способы видения, понимания или проживания; когда мы спим или "мертвы", мы получаем те же самые ментальные, витальные или иные вибрации, которые переводятся в другие символы, в другие способы видения, понимания или проживания все той же реальности. В любом случае ключом к нашему существованию – здесь или вообще где угодно – всегда является способность обладать сознанием; если мы недостаточно сознательны в жизни, то таковыми мы останемся всегда и везде, смерть будет действительно смертью, а сон – настоящим оцепенением. Поэтому наша фундаментальная задача – начать осознавать эти различные степени реальности. Когда мы закончим эту работу, разрушатся все искусственные границы, которые разделяют различные уровни {modes} нашего существования; мы будем переходить от жизни ко сну и к смерти без всяких помех, сохраняя непрерывность в сознании; вернее, уже не будет ни смерти, ни сна так, как мы их понимаем, – это будут различные способы восприятия тотальной Реальности, которые, весьма вероятно, в итоге сольются в интегральное сознание, которое будет воспринимать все одновременно. Таким образом, наша эволюция еще далека до завершения. Смерть – это не отрицание Жизни, а процесс Жизни. 





СОН И СМЕРТЬ .......

Date: 12 Jul 2016 17:06 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
ПРОДОЛЖЕНИЕ :

Таким образом, физическая жизнь в этом физическом теле приобретает особое значение среди всех уровней {modes} нашего существования, так как именно здесь мы можем стать сознательными – это место, где совершается работа, – говорит Мать; здесь, в теле, встречаются все планы бытия. Это место, где совершается работа, поскольку тело – это отправная точка нашей эволюции. Или почти отправная. Именно посредством этого тела – медленно, после бесчисленных, неотличимых друг от друга жизней "я" обретает индивидуальность, входя в контакт со все более и более высокими планами и достигая с каждым планом все более и более широкого сознания. Поэтому существует столько же различных видов смерти и сна, сколько и жизней, ибо они тождественны между собой; все зависит от степени нашего эволюционного развития; как и в жизни, вариации здесь бесконечны – от полного идиотизма до совершенно пробужденного и индивидуализированного сознания. Следовательно, не может быть общих правил, касающихся смерти и сна, потому что там все возможно точно так же, как и здесь. Самое большее, что мы можем сделать – это указать несколько основных направлений (для их исследования).

Re: СОН- ПЕРЕЖИВАНИЕ

Date: 12 Jul 2016 17:20 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
СОН-ПЕРЕЖИВАНИЕ
--------------------
В зависимости от уровня развития нашего сознания есть много степеней этого нового типа сна – от редких нерегулярных вспышек, которые можно видеть на том или ином плане, до непрерывного и самоуправляемого видения, которое способно перемещаться по всей иерархии планов сверху донизу {{ 1 }} – в точности так, как оно само пожелает. И опять здесь все зависит от нашего бодрствующего сознания. Благодаря близости, сродству мы идем обычно к тем планам, с которыми установили связь. Связь эта образуется ментальными, витальными или иными вибрациями, которые мы принимаем и которые превращаются в нас в идеи, стремления, желания, в низость или благородство. Когда же мы покидаем наше тело, то мы попросту отправляемся к источнику этих вибраций – источнику необычайно живому и удивительному, в сравнении с которым наше ментальное и витальное "переизлучение" {traduction} в физический мир кажется бледным и почти пустым. И тогда мы начинаем осознавать те необъятные и бесчисленные миры, которые окружают, окутывают, словом, перекрывают полностью нашу маленькую планету, определяют ее судьбу и наши судьбы. Очевидно, описать эти миры на нескольких страницах или даже в нескольких томах нет никакой возможности – это то же самое, что описать Землю на основании поверхностного взгляда, брошенного, например, на Нормандию. Поэтому мы не будем описывать их, а просто дадим ищущему несколько общих пояснений, которые помогут ему оценить собственные переживания. Основные требования для такого исследования – на это часто указывал Шри Ауробиндо – это ясная простота {clear austerity}, отсутствие желаний и успокоенный разум, ибо если этого нет, то мы легко можем пасть добычей иллюзий самого разного рода.

СОН ДЕЙСТВИЯ

Date: 12 Jul 2016 17:38 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
СОН ДЕЙСТВИЯ
От животного сна мы перешли к сну сознательному, или опытному; теперь мы можем перейти к третьему типу сна – к сну действия. В течение долгого времени наш сон, как бы сознателен он ни был, остается по сути дела лишь пассивным состоянием, где мы – всего лишь свидетели событий, беспомощные зрители, наблюдающие за тем, что происходит в той или иной части нашего существа; следует подчеркнуть, что всегда в переживании принимает участие только некая часть нашего существа, хотя в тот момент, когда это происходит, у нас может быть впечатление, что страдает, борется или путешествует все наше существо точно так же, как во время дружеской беседы о политике или о философии нам может казаться, что все наше "я" принимает участие в дискуссии, тогда как в разговор вовлечена лишь ментальная или витальная его часть. По мере того, как сон становится все более сознательным, от впечатлений мы переходим к обнаженной реальности (и непонятно, что является более "конкретным" – наши сны или "реальная" жизнь с ее "объективной реальностью". {{ 3 }} Нам становится понятным, что мы созданы из смеси ментальных, витальных и других фрагментов, каждый из которых обладает своим независимым существованием и имеет переживания каждый на своем плане. Ночью, когда отсутствует связь с телом, и тирания ментального ментора, эта независимость становится очень ощутимой, очевидной. Вся совокупность тех мелких вибраций, что прилипают к нам и составляют "нашу" природу, распадается на маленькие сущности, которые разлетаются во все стороны. Мы встречаем в себе незнакомцев всякого рода, о существовании которых мы даже не подозревали. Это значит, что все эти фрагменты не объединены вокруг подлинного центра – психического – и поскольку они не объединены, мы неспособны управлять ими и изменять ход событий. Мы пассивны потому, что большинство этих фрагментов никак не связано с психическим, которое является подлинным "я". Таким образом, если мы хотим быть хозяевами не только здесь, но и в иных сферах и вообще везде, то очень быстро становится очевидной необходимость интеграции. Например, когда мы покидаем тело и отправляемся в области низшего Витального (которой соответствует область пупа и сексуального центра), то та часть нашего существа, которая отделилась и отправилась в эту область, очень часто проходит через очень неприятные переживания; жадные голодные силы самого разного рода нападают на нее, и мы переживаем то, что обычно называют кошмаром – мы убегаем оттуда, стремясь как можно быстрее вернуться в свое тело, где мы находимся в безопасности. Если же эта часть нашего существа соглашается с тем, чтобы ее объединили около психического центра, то она сможет безопасно выходить в эти дьявольские сферы, поскольку она будет обладать психическим светом; психическое – это свет, это часть великого изначального Света; стоит ему лишь вспомнить об этом свете (или об Учителе, что то же самое), когда оно подвергается нападению, как все враждебные силы попросту исчезают. Этим воспоминанием она вызывает истинную вибрацию, которая обладает силой растворить или рассеять все вибрации меньшей интенсивности. Можно даже наблюдать этот интересный переход, когда мы, беспомощные, участвуем в ужасных событиях, подвергаясь, например, преследованию, а затем, когда эта часть нашего существа вдруг вспоминает о свете (или об Учителе), ситуация становится совершенно иной, полностью противоположной тому, что было.
---------------------
Кто незнаком с трудами Ауробиндо Гхош бенг. অরবিন্দ ঘোষ, англ. Aurobindo Ghosh (Ghose); 1872—1950) — индийский философ, поэт, революционер и организатор национально-освободительного движения Индии, йогин, гуру и основоположник интегральной йоги.
Стоит осознать , о чём он писал ,чтобы не путешествовать-плутать сознанием куда ветер реальности понесёт .

Date: 13 Jul 2016 04:00 (UTC)
From: [identity profile] vetrazov.livejournal.com
Очень уважаю Шри Ауробиндо, хотя, по мне, Сапрем описывает путешествие этого великого сознания более вдохновенно и, главное, короче))). Но дело в том, что Реальность ускользает, как только мы наклеиваем на нее ярлык, присваиваем ей понятие, навязываем смысл. Шри Ауробиндо прекрасно это понимал, но так уж устроено человеческое сознание, что этот процесс (осмысления) входит в его функции). И, совершается этот процесс на основе уже известного. Так и Шри Ауробиндо, говоря одновременно о непостижимости Реальности, тут же продолжает давать ей характеристики на основе древней ведической терминологии и понимания мироздания с позиции – Абсолют- Дух- Сознание- Проявленные миры. Это Мироздание – не Реальность. Можно сказать – это сны о ней. Сны творцов разных “этажей” мироздания и наши сны. Шри Ауробиндо стремился к интеграции этой многомерной, многоярусной Системы с физическим телом, видимо, интуитивно понимая, что контакт с Реальностью возможен только здесь, “внизу”. И потерпел поражение. “Тело” оказалось ему не по зубам. Во первых он обнаружил единство всех физических тел. Их единую основу. Во вторых – нечто, что вызывало в его сознании все ужастики, спасением от которых был только Свет свыше. Мне думается, он шел по верному пути, но именно его верность эзотерическим концепциям, не позволила ему осуществить задуманное. Мое ощущение – тело, это не просто отражение, проекция всех высших космических структур сознания (по сути – сам Космос в микро отображении). Тело – это еще и связь с Иным, с тем, что за пределами нашего Космоса. Теряя тело, мы теряем связь с Реальностью. Ну а возможности познавать сны Сознания конечно остаются, в меру наработки контуров индивидуального сознания (условно – астрального, ментального, казуального, будхического тел). Вот, только, вся эта конструкция, в каком то смысле – паразитическая)). Творческая сила и энергия для ее прогресса берется отсюда, снизу. Возможно, Шри Ауробиндо просто не дали завершить начатое. Ведь если бы ему это удалось, он мог бы перестать “кормить” все эти верхние “этажи” и показать путь другим. Ну, это просто мое видение, или мои заблуждения))). Тем не менее, каждый выбирает свои пути в согласии с тем и другим и не стоит (по моему) наставлять кого то на “путь праведный”, особенно если сам по нему не прошел))).

Date: 13 Jul 2016 04:54 (UTC)
From: [identity profile] hateb101.livejournal.com
Жутко.
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Единственный способ все исправить –
вновь стать сознательными;
и это очень просто.
Есть лишь один источник – совершенство Истины,
поскольку это единственное, что действительно существует.
Проявляя себя вовне и рассеивая,
оно создало то, что мы видим,
и множество крохотных умов, прекрасных и блистательных, для поиска того, чего они пока не нашли;
но могут найти, ибо то, что они ищут – внутри них.

Средство исцеления – в центре зла.

Мать в одной из бесед с детьми Ашрама.
------------------------------

Когда мы достаточно натерпелись после бесчисленных жизней этой затяжной
эволюции, когда мы доросли до того, чтобы понять и признать, что все
приходит к нам извне - из Жизни более великой, чем наша жизнь, из Разума и
Материи более обширных, чем наши - из всеобщих, тогда приходит время
сознательно стать тем, кем мы, не сознавая того, были всегда - всеобщей
Личностью: Зачем тебе ограничивать себя? Чувствуй, что ты находишься и в
мече, который поражает тебя, и в руках, которые тебя обнимают, в сверкании
Солнца и в танце Земли ... во всем, что было, что происходит сейчас и что
прокладывает себе путь к становлению. Ибо ты - бесконечен, и вся эта радость
доступна тебе.
Edited Date: 13 Jul 2016 05:47 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Пойдём медленнее .....

Недостаточно найти наш индивидуальный центр и
пренебречь полнотой мира или обрести полноту мира и потерять
индивидуальность, или тем более обрести высший Покой, когда растворяются и
мир, и индивидуальность: "Я не хочу быть сахаром, - восклицал великий
Рамакришна, - я хочу есть сахар!" В этом хаотичном и измученном мире, где мы
должны действовать, встречать явления и факты лицом к лицу, проходить через
некое становление, нам прежде всего необходимо быть. Без этого "быть" наше
становление рассеется в господствующем в мире хаосе. Без становления,
однако, наше бытие растворится в блаженном Нуле2. А в отсутствие
нашей индивидуальности какое значение имеют для нас, что нам все эти
чудесные реализации, если нас уже нет? Таково противоречие, которое мы
должны разрешить - не в философских терминах, а в терминах жизни и
способности действовать. Представляется, что такого объединяющего пути до
сих пор либо не существовало, либо же он был неизвестен.

Поэтому все религии
и духовные учения поместили трансцендентного Отца на вершину иерархии, вне
всего этого злосчастного хаоса, и побуждают нас искать полноту, к которой мы
стремимся, вне этого мира. Однако интуиция говорит нам, что если мы,
существа, наделенные телом, стремимся к полноте, то она должна быть
достижима. Полнота должна быть достижима в теле; в противном случае мы не
стремились бы к ней. Того, что мы называем фантазиями, не существует - это
реальные события, время которых еще не пришло, истины, ожидающие своего
часа. Жюль Верн является тому своего рода подтверждением. Нет ли еще
чего-нибудь, подлежащего открытию, четвертого измерения сознания, которое
изменит все?

ПУТЕШЕСТВИЕ...СОЗНАНИЕ...

Date: 13 Jul 2016 06:04 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Сознание -
беспредельно, сияющее, бессмертно, но внизу все остается по-прежнему. И
поскольку он видел вещи такими, какие они есть, поскольку его не могли уже
ввести в заблуждение все те маски, которые навязываются законами морали и
приличия, то он также, наверное, видел в подсознательном, под бесконечным
Сознанием, прежний животный оскал, под сияющим ореолом - все ту же
нетронутую грязь и запущение физического: внизу все идет, как обычно, ничего
не меняется. Наверное, он также видел по другую сторону клетки все свои
другие "я", которые продолжали судить и ненавидеть - продолжали страдать.
Кто спасен? Ничто не спасено, пока не спасено все! И что сделало то
бесконечное Сознание для всех этих людей? Оно видит, оно знает, но что оно
может сделать? Разве он не покинул Бароду для того, чтобы действовать,
делать что-то конкретное? Он видел все в своем беспредельном сознании,
переживал безграничную радость наверху, ощущал, как чистая радость смеется
на вершинах Абсолюта, но что могла сделать эта радость, если
внизу все было совсем не так, как наверху? Внизу все идет по-прежнему:
страдания, смерть. Он даже не слушал судей и не отвечал на вопросы, от чего
зависела его жизнь; он слышал лишь Голос, который повторял: Я веду тебя - не
бойся. Займись своей Работой, ради которой Я привел тебя в тюрьму. И Шри
Ауробиндо по-прежнему сидел в своей клетке, закрыв глаза, глядя внутрь. Нет
ли наверху такой полноты, которая могла бы быть полнотой и внизу? Неужели
путь завершается этим золотым бессилием? В чем смысл всего этого
путешествия .
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Продолжим :

Он вознесся сгорая, как огненный столп.
He mounted burning like a cone of fire*.

Но кто реализовал космическое сознание? Не йогин - йогин продолжает
пить, есть, спать, иногда болеть и умирать, как и все люди-животные. Это не
он, а крошечная точка его существа имеет переживание космического сознания -
та самая точка, на которой он так усердно концентрировался, чтобы выйти из
своей оболочки. Все остальное его существо, человеческая и земная природа,
которой он пренебрег, которую он подавлял или умерщвлял, чтобы
сконцентрироваться на этой единой точке ухода, не входит в космическое
сознание, не участвует в нем - разве только посредством косвенного
взаимодействия. Поэтому Шри Ауробиндо установил следующий первый и очень
важный принцип: недостаточно линейной реализации в одной точке, ибо
необходима глобальная реализация во всех точках, реализация, охватывающая
все существо индивида. Если вы хотите изменить свою природу и свое существо
и участвовать в создании нового мира, - говорит Мать, - то такого вот
стремления, такого однонаправленного и линейного усилия уже недостаточно; вы
должны охватить все и вместить все в своем сознании. Отсюда - интегральная
йога, или "полная йога", - пурна-йога. Мы пытались избавиться от
индивидуальности, чтобы воспарить в духовные и космические просторы,
освободившись, наконец, от этого ужасного бремени, но без нее мы ничего не
сможем сделать для земли, мы не сможем привнести вниз сокровища свыше: Есть
нечто большее, чем простое саморазрушение иллюзорной оболочки
индивидуальности в Бесконечном. И Шри Ауробиндо приходит к очень
важному для нас выводу: Подавление индивидуального вполне может стать
подавлением бога в человеке .
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Продолжим ПУТЕШЕСТВИЕ СОЗНАНИЯ ....

Иногда во сне - это предвосхищающий
знак - нас может охватить великий яркий свет - настолько ослепительный, что
мы невольно закрываем глаза - Солнце кажется темным в сравнении с ним, -
говорила Мать. Нам нужно просто позволить расти этой Силе внутри нас, этой
Сознанию-Силе, которая ощупью пробивает себе дорогу ввысь, мы должны зажечь
ее нашей потребностью в чем-то ином - потребностью в более истинной жизни, в
более истинном знании, в более истинных отношениях с миром и его существами
- наш величайший прогресс - это все более интенсивная
потребность. Мы должны отбросить все ментальные построения,
которые ежесекундно пытаются украсть сияющую нить, мы должны постоянно
находиться в состоянии открытости и быть выше идей. Потому что нам нужны не
идеи, а пространство. Мы должны не только порвать силки ума и чувств, но
избежать и других силков - не поддаться соблазну стать мыслителем, теологом
и основателем церкви, не попасть в тенета Мира и в рабство Идеи. Все это
находится внутри нас, ожидая того, чтобы заключить Дух в форму; но мы должны
всегда идти за пределы, всегда отрекаться от меньшего для большего, от
конечного ради Бесконечного; мы должны быть готовы к тому, чтобы следовать
от озарения к озарению, от переживания к переживанию, от одного состояния
души к другому. ... И мы не должны привязываться даже к тем истинам, которые
мы считаем самыми надежными, ибо они есть не что иное, как формы и
проявления Невыразимого, которое отказывается ограничить себя какой-либо
формой или проявлением; мы всегда должны оставаться открытыми для высшего
Слова свыше, которое не ограничивает себя своим собственным смыслом,
открытыми свету Мысли, которая несет в себе свои
противоположности. И тогда однажды силой нашего горячего
желания, как под высоким давлением сжатого газа, в конце концов, открываются
двери: Сознание поднимается, - говорит Мать, - ломает эту жесткую оболочку
там, у макушки головы, и вы выходите в свет.

Наверху была раскаленная белая тишина.
Above was an ardent white tranquility.
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com

Это переживание является отправной точкой йоги Шри Ауробиндо. Это выход
в Сверхсознательное, переход из прошлого, связывающего нас по рукам и ногам,
к зрящему будущему. Вместо того чтобы быть внизу вечно чем-то отягощенными,
мы пребываем наверху и дышим полной грудью: Сознание уже не находится в теле
и не ограничено им; оно ощущает себя не только наверху, но и протяженным в
пространстве; тело находится ниже его более высокого расположения и окутано
его расширенным сознанием ... оно становится лишь деталью в обширности
существа, его инструментальной частью ... когда достигается окончательная
реализация - сознание утверждается наверху, то оно уже по сути дела не
возвращается вниз, возвращается его часть, которая может нисходить, чтобы
работать в теле или на низших планах, в то время как существо, постоянно
находящееся наверху, осуществляет контроль над всем, что переживается и
делается .
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Шри Ауробиндо часто говорил, что экстаз - это просто
высшая форма бессознания.

Следовательно, вместо того чтобы терять сознание в высшей точке
сознания (или в той точке, которая ищущему кажется высшей) и считать экстаз
признаком прогресса, он должен понять, что это признак несознания, и
стремиться найти жизнь, скрытую за этим ослеплением: Старайтесь развить свою
внутреннюю индивидуальность, - говорила Мать, - и вы сможете войти в те же
самые сферы полностью сознательными, насладиться общением с высшими сферами
не теряя сознания, а не возвращаться оттуда с пустыми руками, не обретя
никакого опыта. А Шри Ауробиндо настаивал: Эта реализация должна прийти и
закрепиться именно в бодрствующем состоянии, чтобы стать реальностью жизни.
... Переживание и транс полезны при открытии существа и при его подготовке,
но по-настоящему овладевают реализацией лишь тогда, когда она постоянно
присутствует в бодрствующем состоянии. Цель, которую мы
преследуем, - это состояние интегрального господства, а не духовное
исключение себя из игры, и господство это возможно лишь при условии
непрерывности сознания. Когда мы входим в экстаз, мы теряем "кого-то" -
того, кто мог бы создать мост между силами наверху и бессилием внизу.
После того, как в алипорской тюрьме Шри Ауробиндо прорвал оболочку у
макушки головы, он приступил к методическому исследованию планов сознания
выше обычного разума - точно так же, как он исследовал, будучи в Бароде,
планы сознания, находящиеся внизу. Шри Ауробиндо возобновил это исследование
в том месте, где он прекратил восхождение по великой лестнице сознания,
которая простирается - непрерывно, без экстатических разрывов - от Материи
до той непознанной точки, которая станет местом его открытия. Ибо высочайшая
истина, интегральное самопознание достигается не самоослепляющим прыжком в
Абсолютное, но терпеливым переходом за пределы разума .
Edited Date: 13 Jul 2016 11:25 (UTC)
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
ПРОДОЛЖИМ ПУТЕШЕСТВИЕ :


Все мы постоянно и не сознавая того получаем побудительные импульсы из
этих высших, сверхсознательных сфер, подвергаемся их влиянию. Это влияние и
импульсы проявляются в нас в виде идей, идеалов, стремлений или произведений
искусства; они скрыто формируют нашу жизнь и наше будущее. Подобным же
образом постоянно и не сознавая того, мы получаем витальные вибрации и
вибрации тонкого физического, которые ежеминутно определяют нашу
эмоциональную жизнь и отношения с миром. Наше заключение в индивидуальном
теле - не более, чем лишь зрительная иллюзия; на самом деле, все мы насквозь
пористы и купаемся во всеобщих силах, как анемон в море: Человек впадает в
интеллектуальный (=бессмысленный**) лепет о смысле и значении следствий,
проявляющихся на поверхности, и приписывает их все своему "благородному я",
игнорируя тот факт, что его "благородное я" лежит далеко за пределами его
видения, за покровами тускло искрящегося интеллекта и дымного тумана его
витальных ощущений, эмоций, побуждений, чувств и впечатлений.
Наша единственная свобода заключается в том, чтобы поднять себя к высшим
планам с помощью индивидуальной эволюции. Наша единственная задача - это
транслировать и материально воплощать истины того плана, к которому мы
принадлежим. Если мы хотим лучше понять механизм универсума, то особого
внимания заслуживают два важных момента, общих для всех планов сознания от
наивысшего до самых низших. Во-первых, эти планы зависят от нас или от того,
что мы о них думаем, не более, чем море зависит от анемона; они существуют
независимо от человека. Современная психология, согласно которой все уровни
бытия перемешаны в так называемом "коллективном бессознательном", подобном
огромной шляпе фокусника, откуда вы можете в любом порядке вытаскивать
архетипы и неврозы, демонстрирует в этом отношении полное отсутствие
видения: во-первых, потому что силы этих планов вовсе не являются
бессознательными, несознательны только мы - они же вполне сознательны,
гораздо более сознательны, чем мы; а, во-вторых, потому что силы эти не
являются "коллективными" - в том смысле, что они представляют собой продукт
человеческого существования не более, чем море является результатом
деятельности анемона; скорее, наоборот, фронтальный человек - это продукт
деятельности той Необъятности, которая простирается за ним. Градации
сознания - это всеобщие состояния, не зависящие от точки зрения субъекта;
скорее, точка зрения субъекта определяется тем уровнем сознания, в котором
оно формируется в соответствии со своей типической природой или эволюционным
уровнем.
Но, естественно, только человеку присуще извращать
порядок вещей, помещая себя в центр мира.
From: [identity profile] tuktukpar.livejournal.com
Поэзия и музыка, которые есть не что иное, как
неосознанный процесс овладения этими тайными вибрациями, могут стать
могущественными средствами открытия сознания. Если бы мы могли сознательно
сочинять стихи или музыку путем сознательного обращения с этими высшими
вибрациями, то это были бы великие произведения, наделенные приближающей к
соответствующим планам, посвящающей силой. Вместо поэзии, которая является
игрой интеллекта и баядерой ума, по выражению Шри Ауробиндо, мы
создавали бы мантрическую музыку и поэзию так, чтобы боги сходили в нашу
жизнь. Ибо подлинная поэзия - это действие, она буравит
сознание - ведь мы так сильно замурованы, забаррикадированы! - и через
отверстия в нас входит Реальное. Такова мантра Реального,
посвящение. Именно этого добивались Риши Вед и пророки Упанишад своими
мантрами, обладавшими силой сообщить озарение тому, кто готов, и именно это
объяснил в своей работе "Поэзия будущего" Шри Ауробиндо и осуществил в
"Савитри".
Мантры, великая поэзия, великая музыка или священное Слово - все это
приходит из Надментального Разума. Он - источник всякой творческой или
духовной деятельности (их невозможно разделить: категорические подразделения
интеллекта растворяются в этой прозрачности, где все священно, духовное и
мирское).
Когда сознание
ищущего ясно, прозрачно, он может отчетливо слышать определенный звук (это
как бы зримый звук), звук-образ или звук-идею, который связует неразделимой
связью слышание с видением и мыслью внутри одной и той же лучащейся сути.
Все заключено там, внутри единой вибрации. На всех промежуточных планах
(возвышенный разум, озаренный или интуитивный Разум) вибрации, как правило,
отрывисты, разбиты - это вспышки, импульсы, взрывы - тогда как в
Надментальном Разуме они широки, непрерывны и светятся своим светом, как
великие пассажи Бетховена. Они не имеют ни начала, ни конца, кажется, что
они рождаются из Бесконечного и в Бесконечности растворяются39;
они не начинаются нигде, они приходят в сознание с неким сиянием вечности,
которое вибрирует, предвосхищая вибрацию, и продолжают вибрировать долго
после ее ухода, как отголосок путешествия иного, запредельного этому:

"Вещи суть слезы, и разум соприкасается с бренным"- написал Вергилий и умер. ... Вот так и вещи, - сказал Вергилий, - совсем как слезы. Неизвестно откуда они берутся, неизвестно куда они уходят...

Sunt lacrimae rerum et mentem mortalia tamgunt*.
Эта строка из Вергилия, которую Шри Ауробиндо приводил как пример
выдающегося вдохновения, исходящего из сферы Надментального Разума, является
таковой не в силу значения слов, но благодаря ритму, который предшествует
словам и следует за ними, как если бы они были вырезаны на подмостках
вечности или, скорее, самой Вечностью.

У высших границ Надментального Разума - лишь великие волны
переливающегося многоцветного света, - говорит Мать, - игра духовных сил,
которые позже воплощаются (причем иногда намного позже) в новые идеи,
социальные изменения или земные события, но это уже после того, как они
пересекут один за другим все пласты сознания, претерпят значительные
искажения и потеряют большую часть своего света. И все же есть на Земле
мудрецы - их немного совсем - которые, пребывая в вечном безмолвии, могут
управлять этими силами, комбинировать их так, как иные сочетают звуки при
написании стихов, и изливать их на Землю. Может быть, они-то и являются
истинными поэтами. Их существование - это живая мантра, влекущая Реальное
воплотиться в земном.

Date: 13 Jul 2016 11:40 (UTC)
From: [identity profile] didsi.livejournal.com
я есть как процесс перетекания сознания.
перемещаться сознанием можно между мирами программами, можно напрямую по памяти квантового компа. последний способ незаметен и самый быстрый.

троица Абсолюта

Date: 13 Jul 2016 17:14 (UTC)
From: [identity profile] vlgrsh.livejournal.com
"я есть как процесс перетекания сознания"
можно даже уточнить... :-)
"Я" (Самосознание) есть фокус, кристалл, через который субстанция перетекает, преломляется из Бытия в Сознание, и наоборот.
Другими словами, Бытие, Сознание и Я (Самосознание) есть ипостаси Реальности.
очень условно и упрощенно - см. картинку https://drive.google.com/file/d/0B_U0dHt4xh3PeFk4anRjQ0NZU0E/view?usp=sharing

Re: троица Абсолюта

Date: 13 Jul 2016 17:20 (UTC)
From: [identity profile] didsi.livejournal.com
есть река творения - поток информации.
а мы линза осознания в этом потоке.
линзы осознания могут быть разными - призмы, сферы и т.д.
простейшая линза осознания - призма - которая поток расщепляет на спектры.

June 2020

S M T W T F S
 123456
78910111213
14 151617181920
21222324252627
282930    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 2 November 2025 07:05
Powered by Dreamwidth Studios