littel_princ (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
littel_princ) wrote2012-03-22 06:33 pm
littel_princ) wrote2012-03-22 06:33 pm
Entry tags:
Имена
О влиянии имен на характер и судьбу людей написано немало книг, придумана даже специальная наука, занимающаяся этим. Так существует такое влияние или нет? – Да, существует.
И построено оно, в первую очередь, на звуковых обозначениях предметов и явлений. Ведь в любой базе данных всегда присутствует классификация. И каждому классу присваивается свое обозначение, которому соответствует определенный набор отличительных свойств, позволяющий создавать родственные группы. Это обозначение имеет свой звуковой код, свой регистр в той области, что Гурджиев называл «теорией октав», а в теологической эзотерике ее высшая ступень носит определение «музыки небесных сфер».
Да и сам Логос, Слово, указывает на то, что какое имя получит тот или иной субъект, таким он и будет, даже если изначально и создавался под другие задачи, либо вообще не имел персонификации.
Что касается конкретно людей. Рождается младенец, пока ему не дали имя, он прописан в общей матрице вида. Как только он получил имя (а некоторым его дают еще до рождения), его «прописка» детализируется, уже в части судьбы. Сюда не входят те, кто проходит повторную инкарнацию, у них уже есть миссия, есть их прежние имена. И новое имя лишь вносит небольшие поправки, делая «колею жизни» неотвратимой.
Что касается всех остальных, то в них на генном уровне вносятся лишь основные черты характера, большей частью определяемые наследственностью, а вот дальнейшее во многом может решать случай. Вернее, то имя, которое ему решат дать родители. В религиозных семьях, да и, вообще, там, где нарекают ребенка согласно разнообразных конфессиональных «святцев», «прописку» определяют именно религиозные эгрегоры, заранее направляя «воспитательный процесс» в нужное русло. То есть, с прицелом уже заранее на посмертные «ульи».
Но не лучше обстоят дела и у других. Существуют самые разные традиции присвоения имен, которые все равно работают на конечный результат, потому что каждое традиционное имя уже имеет привязки к тому или иному эгрегору.
Когда в обществе вдруг возникает страсть к иностранным именам, либо к традиционным, но устаревшим, архаическим, то это тоже имеет свои корни: значит, какой-то эгрегор ослабел, и ему нужна дополнительная подпитка. И это возникшее новое «веяние» служит перераспределению и стабилизации энергетических потоков, предназначенных для управляющих систем. Я уже говорил, что хотя уицраоры и эгрегоры имеют схожую метафизику, но вот образ жизни у них разный, в среде эгрегоров существуют некоторые понятия общности вида и нечто взаимовыручки.
В первые годы Советской власти существовало интересное явление создания новой «именной традиции», когда возник целый реестр «революционных» имен, вплоть до экзотических (Даздраперма, Вил, Ким, Трактор и т.д.). Все это происходило не само по себе: на переходах и «сломах» всегда рождаются новые эгрегоры, работающие и живущие на других частотах. У этих эгрегоров – плохая «наследственность», и они почти не выживают. Хотя отголоски такой «экзотики» регулярно проявляются в том или ином месте: матрицы таких эгрегоров не уничтожаются, они либо умирают, либо впадают в своеобразный анабиоз и «плавают» в метафизических глубинах, время от времени испуская слабые импульсы.
Если взять так называемые архаичные народы и племена, то там до сих пор сохраняется традиция «длинных» и «вторых» имен. Надо сказать, что «вторые имена» - это не только индивидуальная защита от чужих энергетических воздействий, но и разграничение зон влияния самих эгрегоров, поддержание порядка в структурных построениях сообществ. «Длинные имена» также способствуют этим разграничениям, и одновременно ведут к ветвлению связей, усложняющих внутреннюю организацию сообществ эгрегоров, создавая системы их взаимного проникновения и переплетения.
Сейчас в человеческом сообществе хорошо наблюдается процесс упрощения языков, у Karabasana есть материал, содержащий интересные замечания по этому вопросу и его собственную теорию, объясняющую одну из сторон этого процесса.
Все эти упрощения, как и мировая интеграция – суть последствия изменений, происходящих в метафизической структуре эгрегоров. Отсюда же – и упрощение имен, и их взаимопроникновение в разные культуры.
Однако, вернусь к обыденным вещам. Люди зачастую не понимают всей серьезности возможных последствий для своего ребенка, следуя пристрастиям и традициям при выборе для него имени. Я не буду здесь давать никаких рекомендаций, кроме одной. Если вас или ваших близких ожидает такое событие, отнеситесь к нему внимательно, или постарайтесь своих близких убедить в этом. Выбранное имя должно органично вписаться в ансамбль тех звуков, которые живут внутри вас самих. Ведь, наверняка, есть некий набор звуков, который обеспечивает больший комфорт внутри вашего локального ареала обитания. При этом постарайтесь абстрагироваться от себя «любимого» («любимой»), а найти некий средний вариант: ведь ребенку жить не только с вами, его будет окружать «ансамбль» разных энергетик со своим звучанием.
Но все же более важно другое: нужно обратить внимание, чтобы между выбранным именем и фамилией/отчеством не возникало диссонанса. Особенно в части созвучия имени и отчества. Еще лучше – спросить еще не родившегося ребенка, нравится ли ему то имя, которое вы хотите ему дать, согласен ли он с ним.
Очень осторожно надо относиться к тем именам, которые даются в честь кого-либо, особенно если это касается родственных связей (в честь, например, дедушки или бабушки). Ведь в этом случае присваивается уже не только имя, но и хранящийся в памяти образ. А это может быть чревато последствиями, в том числе, и вариантами повторения судьбы, вплоть до продолжительности жизни и обстоятельств или причин смерти….
И построено оно, в первую очередь, на звуковых обозначениях предметов и явлений. Ведь в любой базе данных всегда присутствует классификация. И каждому классу присваивается свое обозначение, которому соответствует определенный набор отличительных свойств, позволяющий создавать родственные группы. Это обозначение имеет свой звуковой код, свой регистр в той области, что Гурджиев называл «теорией октав», а в теологической эзотерике ее высшая ступень носит определение «музыки небесных сфер».
Да и сам Логос, Слово, указывает на то, что какое имя получит тот или иной субъект, таким он и будет, даже если изначально и создавался под другие задачи, либо вообще не имел персонификации.
Что касается конкретно людей. Рождается младенец, пока ему не дали имя, он прописан в общей матрице вида. Как только он получил имя (а некоторым его дают еще до рождения), его «прописка» детализируется, уже в части судьбы. Сюда не входят те, кто проходит повторную инкарнацию, у них уже есть миссия, есть их прежние имена. И новое имя лишь вносит небольшие поправки, делая «колею жизни» неотвратимой.
Что касается всех остальных, то в них на генном уровне вносятся лишь основные черты характера, большей частью определяемые наследственностью, а вот дальнейшее во многом может решать случай. Вернее, то имя, которое ему решат дать родители. В религиозных семьях, да и, вообще, там, где нарекают ребенка согласно разнообразных конфессиональных «святцев», «прописку» определяют именно религиозные эгрегоры, заранее направляя «воспитательный процесс» в нужное русло. То есть, с прицелом уже заранее на посмертные «ульи».
Но не лучше обстоят дела и у других. Существуют самые разные традиции присвоения имен, которые все равно работают на конечный результат, потому что каждое традиционное имя уже имеет привязки к тому или иному эгрегору.
Когда в обществе вдруг возникает страсть к иностранным именам, либо к традиционным, но устаревшим, архаическим, то это тоже имеет свои корни: значит, какой-то эгрегор ослабел, и ему нужна дополнительная подпитка. И это возникшее новое «веяние» служит перераспределению и стабилизации энергетических потоков, предназначенных для управляющих систем. Я уже говорил, что хотя уицраоры и эгрегоры имеют схожую метафизику, но вот образ жизни у них разный, в среде эгрегоров существуют некоторые понятия общности вида и нечто взаимовыручки.
В первые годы Советской власти существовало интересное явление создания новой «именной традиции», когда возник целый реестр «революционных» имен, вплоть до экзотических (Даздраперма, Вил, Ким, Трактор и т.д.). Все это происходило не само по себе: на переходах и «сломах» всегда рождаются новые эгрегоры, работающие и живущие на других частотах. У этих эгрегоров – плохая «наследственность», и они почти не выживают. Хотя отголоски такой «экзотики» регулярно проявляются в том или ином месте: матрицы таких эгрегоров не уничтожаются, они либо умирают, либо впадают в своеобразный анабиоз и «плавают» в метафизических глубинах, время от времени испуская слабые импульсы.
Если взять так называемые архаичные народы и племена, то там до сих пор сохраняется традиция «длинных» и «вторых» имен. Надо сказать, что «вторые имена» - это не только индивидуальная защита от чужих энергетических воздействий, но и разграничение зон влияния самих эгрегоров, поддержание порядка в структурных построениях сообществ. «Длинные имена» также способствуют этим разграничениям, и одновременно ведут к ветвлению связей, усложняющих внутреннюю организацию сообществ эгрегоров, создавая системы их взаимного проникновения и переплетения.
Сейчас в человеческом сообществе хорошо наблюдается процесс упрощения языков, у Karabasana есть материал, содержащий интересные замечания по этому вопросу и его собственную теорию, объясняющую одну из сторон этого процесса.
Все эти упрощения, как и мировая интеграция – суть последствия изменений, происходящих в метафизической структуре эгрегоров. Отсюда же – и упрощение имен, и их взаимопроникновение в разные культуры.
Однако, вернусь к обыденным вещам. Люди зачастую не понимают всей серьезности возможных последствий для своего ребенка, следуя пристрастиям и традициям при выборе для него имени. Я не буду здесь давать никаких рекомендаций, кроме одной. Если вас или ваших близких ожидает такое событие, отнеситесь к нему внимательно, или постарайтесь своих близких убедить в этом. Выбранное имя должно органично вписаться в ансамбль тех звуков, которые живут внутри вас самих. Ведь, наверняка, есть некий набор звуков, который обеспечивает больший комфорт внутри вашего локального ареала обитания. При этом постарайтесь абстрагироваться от себя «любимого» («любимой»), а найти некий средний вариант: ведь ребенку жить не только с вами, его будет окружать «ансамбль» разных энергетик со своим звучанием.
Но все же более важно другое: нужно обратить внимание, чтобы между выбранным именем и фамилией/отчеством не возникало диссонанса. Особенно в части созвучия имени и отчества. Еще лучше – спросить еще не родившегося ребенка, нравится ли ему то имя, которое вы хотите ему дать, согласен ли он с ним.
Очень осторожно надо относиться к тем именам, которые даются в честь кого-либо, особенно если это касается родственных связей (в честь, например, дедушки или бабушки). Ведь в этом случае присваивается уже не только имя, но и хранящийся в памяти образ. А это может быть чревато последствиями, в том числе, и вариантами повторения судьбы, вплоть до продолжительности жизни и обстоятельств или причин смерти….