Пятая колонна

Суть проблемы, или проблема сути

Была раньше песня про девушек «черных, белых и красных», которым постоянно хочется «на чем-нибудь заморочиться». Немного перефразировав:
Гуру бывают разные:
Черные, Белые, Красные.
И всем им, конечно, хочется,
На ком-нибудь заморочиться.
И «хакеры», и «драгуновы»
Засрать всем мозги готовы.
Вот и заморачиваются, кто как может. Кто сны свои рассказывает про землетрясения и прочие неприятности, а заодно приоткрывает завесу тайны над Мирозданием, кто примеряет на себя корону спасителя человечества, но и о Мироздании тоже не забывает, а кто и просто священный пепел и мелкие монетки разбрасывает. Вернее, разбрасывал, как донеслись известия из индийских сторон, к богу ушел уже. Точнее, вроде бы, в Нирвану – но какая разница? Главное, что свалил отсюда, как только жареным запахло, и гарантий безопасности уже никто больше дать не мог.
И ведь успел-таки свалить! А вот другим так может и не повезти. Кого-то корона придавит, на кого-то дерево упадет, под которым он кайф ловит, кого-то в порталах загрызут «саблезубые» твари, кто-то в своих снах заблудится, кого-то звезды паскудные обманут.
В общем, тяжек хлеб пророка! А уж гуру – тем более! Ведь им приходится иметь дело с тупыми учениками, которые, хотя и стараются учить назубок их многотонные, извиняюсь, многотомно-страничные труды, так и не могут сподобиться понять светлую премудрость своих учителей. И приходится им потом пеплом (не священным, а эмоциональным) голову себе посыпать и уходить снова в безвестность, обидевшись на весь род людской. Взять тех же самых Махатм, славших письма Рерих, правда, Елена Ивановна этих своих «великих учителей» и в глаза не видела, а все откровения получала с помощью магических дощечек, но есть веские основания полагать, что махатмы, действительно, существовали, а не являлись продуктом подсознания самой получательницы писем. Уж тем более реальным был Георгий Гурджиев, но тот откровенно посмеивался над своими учениками, заставляя их ездить за ним по всему миру, и в своих лекциях смешивал знания с откровенной лажей. Один лишь Успенский понял, что разыгрывается некий фарс, потому и ушел от гуру, но так до конца и не смог поверить в то, что это – лишь спектакль. Хотя, справедливости ради, надо сказать, что в лекциях и книгах Гурджиева есть много стоящего, но проблема в том, что это стоящее надо суметь вычленить, а потом еще и правильно интерпретировать.
Но разговор, в данном случае, не о тех, кто, действительно, более-менее соответствовал придуманному людьми статусу «гуру». А о тех, кто ни в коей мере не является ими, но с упорством, достойным лучшего применения, упорно лезет в ряды «учителей». И вот что интересно: это же надо быть таким самоуверенным, чтобы взять на себя смелость учить и дорогу показывать…
Впрочем, это привычка такая есть у людей, вернее, их образ мышления: слепой учит правильно писать картины, немой – хорошей разговорной речи, глухой – понимать и сочинять музыку и т.д. и т.п.
Опять же отвлекусь немного на историю: один великий учитель, кажется, «в миру» его Гаутамой звали, в такие «тьмутаракани» завел своих последователей, что долго им еще гулять по бессмысленным просторам непроявленных миров, пока не найдется кто-нибудь отважный и сердобольный, чтобы вывести их оттуда. Другого «учителя», рангом значительно пониже, Карлосом прозывался, «орлом» летал, или вороном – не помню уже, да магические пассы сочинял, в посмертии включила в свою систему Мать Грибницы, а вот оттуда пока выхода нет: не находится храбрецов, кто бы отважился сунуться в ее вотчину.
И вот чего некоторые всё стараются пролезть в «гуру» и «пророки»? Они ведь даже не представляют, на что могут напороться. Ну, я еще понимаю тех, для кого человеческое тело – лишь «костюм», и кто, тем или иным боком, относится к категории «хозяев» - а вот другие на что надеются? Ведь, как только надобность в них исчезает, так все – в «компост»! Конечно, приятно себя осознавать избранным… Так и ждешь, что вот-вот от тебя начнет исходить божественное сияние…
… К чему этот материал в метке «Гибриды», которая началась с публикации «Игво-люди»? – Это типа вступления к небольшому циклу, где планируется дать некоторые конкретные портреты «гибридов», а также «инициированных».