![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Шри Ауробиндо
...
Мирра Альфасса Ришар
...
Шри Ауробиндо
Ни вы, да и никто другой не знает абсолютно ничего о
моей жизни, — писал Шри Ауробиндо одному из своих
биографов, — она разворачивалась не на поверхности,
совсем не так, чтобы люди могли видеть ее.
...
...
Шри Ауробиндо и 18 сиддхов
Одним из немногих людей нашего времени, в полной мере
оценивших великое значение божественной трансформации
человеческой природы, был Шри Ауробиндо.
Шри Ауробиндо в течение сорока лет стремился достичь
этого состояния.
в «Письмах о йоге» и эпической поэме «Савитри» В этих
двух книгах дано, в частности, подробное описание этапов
трансформации и связанных с этим трудностей. Физическое
бессмертие не являлось для Шри Ауробиндо конечной целью.
Он считал его лишь следующей ступенью эволюции человека.
Бессмертие должно было стать результатом духовной
трансформации – кульминацией процесса нисхождения
божественного супраменталъного сознания на более низкие
планы сознания, включая даже бессознательные уровни
материи.
Описания этой трансформации у Шри Ауробиндо поразительно
схожи с описаниями, сделанными 18 сиддхами и Рамалингой .
...
Первым результатом был ряд невероятно мощных переживаний
и радикальных изменений сознания, которые никак не
входили в мои намерения… и которые шли вразрез с моими
собственными представлениями, ибо они с невероятной
убедительностью заставили меня увидеть мир как игру на
экране кинотеатра, игру пустых форм в безличной
универсальности Брахмы-Абсолюта.
...
В безграничном пространстве «Я» тело казалось всего лишь
блуждающей оболочкой.
...
Внезапно я был отброшен в состояние, свободное от мыслей
и выше мыслей, не запятнанное никакими ментальными или
витальными движениями. В нём не было ни эго, ни реального
мира: только посредством взгляда сквозь неподвижные
чувства, в полном безмолвии, нечто воспринимало или
связывало мир пустых форм и материализованных теней, не
обладающих реальной сущностью. Не было ни единого, ни
множественного, лишь абсолютное То, лишённое каких-либо
качеств, неописуемое, недоступное мышлению, чистое,
свободное от каких-либо отношений – и в то же время в
высшей степени реальное, единственно реальное. Это было
не ментальное осознание или некое озарение свыше, не
абстракция – это была позитивная, единственно позитивная
реальность. Хотя сама эта реальность и не имела отношения
к физическому миру, она пронизывала, заполняла, или,
скорее, наводняла и затопляла собой эту видимость
физического мира, не оставляя места никакой другой
реальности, кроме себя самой, не позволяя ничему другому
казаться действительным, позитивным пли существенным… Это
переживание принесло невыразимый покой и тишину,
бесконечную легкость и свободу.
...
Но для Шри Ауробиндо достижение этой цели оказалось лишь
началом нового, более возвышенного опыта. Он писал:
...
Я пребывал в этой нирване день и ночь, пока она не стала
принимать в себя другие вещи и вообще видоизменяться… в
конце концов она начала исчезать в высшем Сверхсознании…
Видение иллюзорного мира сменилось другим, в котором
иллюзия являла собой лишь незначительный поверхностный
феномен, за пределами которого находилась безграничная
Божественная Реальность и над которым – высшая
Божественная Реальность, а в сердце всего того, что
вначале казалось лишь формой на экране кинотеатра или
тенью – та же Божественная Реальность, но более яркая и
уплотненная. И это был не возврат в плен чувственного, не
падение с высот, – это ощущалось как постоянное
возвышение и расширение Истины… В моём освобождённом
сознании нирвана оказалась началом постижения, первым
шагом на пути к чему-то полному, завершённому, а вовсе не
единственно возможным подлинным достижением или
даже кульминационным завершением .
даже кульминационным завершением .
Нирвана не может быть концом пути, когда больше уже
нечего исследовать… это конец низшего пути, пройденного
через низшую природу к началу высшей эволюции.
...
На низшем уровне человеческого сознания находится
подсознательное, представляющее собой результат развития
жизни по материальным законам. В нём заключены все
привычки нашей жизни, в том числе болезни и смерть. В
Шандернагоре Шри Ауробиндо достиг самых глубин
физического подсознательного. Он писал: «Нет, не
эмпиреями я занят, хотел бы я, чтобы это было так.
Скорее, я занят обратной стороной вещей».
...
Одновременно с достижением высшей границы того, что над
умом, где «огромные цветные волны растворяются в белом
Свете», Шри Ауробиндо коснулся и чёрной скалы на дне:
Копаю глубоко и долго
Средь ужаса сей грязи и трясины…
Какой-то Голос крикнул: «Иди,
Иди туда, куда ещё никто не шёл!
Копай же глубже, глубже,
Пока ты не достигнешь зловещего краеугольного камня
И не постучишь в ворота, к которым нет ключа».
...
Он оказался на самом дне пропасти «бессознательной»
материи, откуда «он вторгся в иное пространство и время».
...
Бездонное непостижимое изумление Света.
...
Великая перестановка Ночи и Дня –
Она изменила все ценности мира.
...
Высокое встречается на определённом уровне с низким.
...
Он прорвался к супраментальному, которое является
Он прорвался к супраментальному, которое является
сущностной основой всей материи, и ощутил озарение в
каждой клетке тела. «Тайна» трансформации была такова:
сознание на высших уровнях тождественно сознанию на
низших.
...
Они должны войти в последнее конечное,
если желают достичь последнего бесконечного.
...
Небеса в мечтах о совершенной земле.
Земля в печальных мечтах о совершенном небе –
Их соединению препятствуют чары страха.
...
«Золотое» супраментальное
Супраментальное у Ауробиндо Гхоша очень похоже на соруба
самадхи и «золотое самадхи» в текстах 18 сиддхов, а также
на «золотое тело» Рамалинги. Ближайшая саратница Шри
Ауробиндо – Мирра Ришар (её чаще называли Матерью), –
впервые пережив это состояние, писала:
...
Было полное ощущение силы, тепла, золота: оно было не
текучим, а подобно россыпи сверкающих пылинок. И все они
(их нельзя назвать ни частицами, ни осколками, ни даже
точками, если только не подразумевать под этим словом
математические точки, не занимающие объема в
пространстве) были подобны живому золоту, тёплой золотой
пыли – нельзя сказать, что она была яркой, нельзя
сказать, что она была тёмной, и она не была светом в том
смысле, как мы это понимаем; это была масса мельчайших,
золотых точек, и всё. Они как будто прикасались с
невероятной силой к моим глазам, к моему лицу, И при этом
– ощущение полноты и покоя всемогущества. Это было
всеобъемлюще. Это было движение на пределе скорости,
бесконечно более быстрое, чем можно вообразить, и в то же время
это был абсолютный, совершенный покой…
,совершенная неподвижность,
безмолвие [tranquilite].
ощущение абсолютной неподвижности. Описать это совершенно
невозможно, но именно это и является источником и опорой
всей земной эволюции… И я заметила, что в этом состоянии
сознания движение мощнее той силы, что связывает клетки,
создавая из них индивидуальную форму.
...
Это описание также напоминает одно из наиболее значимых
изречений сиддхов: «Войди в состояние покоя и познай, что
Я – это Бог». Ведь неподвижность является основой
супраментальной силы.
...
В духовной традиции тело рассматривалось как препятствие,
не способное к одухотворению или преображению, как
тяжелый груз, привязывающий душу к земной природе и
препятствующий её восхождению к духовной реализации либо
к растворению её индивидуального существования в Высшем.
Но если эта концепции роли тела в нашей судьбе вполне
приемлема для садханы, рассматривающей Землю лишь как
поле неведения, а земную жизнь – как подготовку к
несущему спасение уходу… то она не является достаточной
для садханы, видящей в божественной жизни на Земле и
освобождении самой земной природы часть всеобъемлющей
цели, для которой Дух воплотился здесь. Если нашей целью
является полное преображение бытия, то неотъемлемой
частью его должна быть трансформация тела; без неё
Божественная Жизнь на Земле во всей своей полноте
невозможна.
...
Трансформация означает, что весь этот чисто материальный
механизм будет заменён сгустками энергии, наделёнными
каждый своим типом вибраций: вместо органов будут центры
сознательной энергии, управляемые сознательной волей. Не
будет больше ни желудка, ни сердца, ни кровообращения, ни
лёгких; всё это исчезнет, уступив место игре вибраций,
структурно представляющей эти органы. Тело будет
концентрированной энергией, повинующейся воле, а не
трупом, влекомым жалкой душонкой.
...
Изменение сознания будет главным фактором, причиной,
физическое же изменение будет подчинённым фактором,
следствием.
...
Копаю глубоко и долго
Средь ужаса сей грязи и трясины
Ложе для песни золотой реки,
Обитель для бессмертного огня…
Тысячью и одной зияющей раной изрешечен я…
...
Шри Ауробиндо и Мать пришли к заключению, что полная
трансформация отдельного человека невозможна без хотя бы
минимальной трансформации всех. Шри Ауробиндо отмечал:
...
Когда человек, каким бы великим он ни был, достигнет
окончательного решения в одиночку – этого недостаточно,
чтобы оказать помощь человечеству, (поскольку) даже если
Свет готов низойти, он не сможет остаться, пока низший
план не будет готов вынести давление его нисхождения.
...
Мать говорила:
...
Если человек желает выполнять работу в одиночку, то
абсолютно невозможно сделать её во всей полноте,
поскольку каждое физическое существо, каким бы
совершенным оно ни было, даже если оно не имеет себе
равных, даже если оно создано для особой Работы, – всё
равно оно ограниченно. Оно выражает лишь одну какую-то
истину, один закон – и полная трансформация не может быть
осуществлена только через него, через одно-единственное
тело…
...
Вполне возможно, что однажды начавшись, движение
(супраментального) не скоро придет даже к своей первой
решающей ступени; могут потребоваться многие столетия
усилий для того, чтобы войти в состояние своего рода
перманентного рождения. Но к этому нельзя относиться как
к неизбежности, поскольку принципом подобных изменений в
Природе, по-видимому, является долгая невидимая
подготовка, за которой следует быстрое соединение
элементов, устремляющихся к новому рождению, – мгновенная
трансформация, которая в момент своего светоносного
свершения воспринимается как чудо. Даже когда достигнуто
первое решающее изменение, очевидно, что человечество в
целом не сможет подняться до этого уровня. Не может не
быть разделения на тех, кто способен жить на духовном
уровне, и тех, кто может жить только в свете, нисходящем
с этого уровня на ментальный уровень. А за этими двумя
группами может оказаться ещё огромная масса тех, кто
находится под влиянием свыше, но к восприятию света ещё
не готов. Но даже это было бы трансформацией и началом
не готов. Но даже это было бы трансформацией и началом
выхода далеко за пределы достигнутого до сих пор.
...
Обретение «золотого тела» 18 сиддхами, Рамалингой и
китайскими даосами Та Ло Чин Хсьен (Золотыми
Бессмертными) начальный этап длительной коллективной
трансформации всего человечества?
...
Мать или Шри Ауробиндо говорили, что «то, чего они
пытались достичь, было достигнуто Свами Рамалингой почти
100 лет назад».
...
Тхуласир в 1980 году опубликовал двухтомный труд «Арут
Перун Джъоти и Бессмертное Тело», куда включил
документальные записи своих бесед с Матерью о Рамалинге,
а также всё то, что о Рамалинге написал Шри Ауробиндо.
...
В этом исчерпывающем исследовании Тхуласирам пишет: «В
конце своей жизни Шри Ауробиндо пришёл к выводу, что
некоторые йоги, хотя и очень немногие, достигли
супраментальной трансформации как личной сиддхи,
подкрепленной Йога-Сиддхи, а не в результате дхармы
подкрепленной Йога-Сиддхи, а не в результате дхармы
природы».
...
11 июля 1970 года Мать прочла письмо Тхуласирама,
посланное через Сатпрема, секретаря Матери. К письму была
приложена выдержка из работ Рамалинги, в которых он
описывал трансформацию физического тела в тело света. Как
утверждает Сатпрем, «у Неё не было никаких сомнений в
истинности этого опыта. Особенно Ей понравилось, как
Свами называет этот свет «Светом Милости», – Она
добавила, что это соответствует Её собственным
переживаниям. Уточняя это, Мать сказала, что Свет Милости
представляет собой не Супраментальный Свет, а только один
из его аспектов или, скорее, один из видов деятельности
Супраментального. Она также сказала, что, по всей
вероятности, многие индивидуумы, известные и неизвестные,
переживали нечто подобное на протяжении всей истории
человечества и даже в наши дни. Единственное различие
состоит в том, что сейчас это не индивидуальная, а
коллективная возможность, – и работа Шри Ауробиндо и
Матери состоит именно в том, чтобы утвердить
Супраментальное сознание как земной факт, как
потенциальную возможность для всех»
...
Тхуласираму не удалось получить от Матери разъяснении по
другим многочисленным вопросам, содержащимся в его
письме. Он также отметил, что «Сатпрем ошибочно принял
дематериализацию Рамалинги за смерть и сообщил о ней
Матери как о смерти». He успев ответить на все эти
вопросы, в ноябре 1973 года Мать оставила своё тело.
Однако в книге Тхуласирама, приведены убедительные
доказательства того, что опыт трансформации Тирумулара,
Рамалинги, Шри Ауробиндо и Матери имеет одну и ту же
природу. «Золотистый оттенок», который продемонстрировал
при уходе из тела Шри Ауробиндо, был подобен «золотому
телу» бессмертия, о котором говорили Рамалинга и 18
сиддхов.
...
Открытие глобального разума сказалось на интерпретации
Шри Ауробиндо образа солнца в Ведах и упанишадах. Своему
новому опыту он находит отклик в Иша упанишаде в образе
золотого диска, которым закрыт лик Истины. Этим диском,
отражающим великолепие Солнца супраментала, но
закрывающим его самого, и является глобальный разум. Опыт
ведийских риши теперь связывается не с практикой
низведения вниз – в ментальное, витальное и физическое
сознание – сил и способностей супраментала, а в
стремлении к нему самому без каких-либо последствий для
низшего тройственного бытия разума, жизни и тела.
Указание упанишад на то, что прошедший врата Солнца
(символ супраментала) уже не может сохранять свое
присутствие в физическом теле, явилось, по мнению Шри
Ауробиндо, результатом неудачи реализации супраментала в
физическом сознании или вообще отсутствия установки на ее
возможность. Поэтому все духовные усилия в Индии
завершились Майявадой. Заметим, что на ранних этапах йоги
ответственность за сугубо созерцательную духовность Индии
Шри Ауробиндо возлагал на учение Шанкары и его трактовку
Майи, которая отличается от той, что дается в ведах.
...
В 1923 Шри Ауробиндо впервые четко формулирует задачу
телесного преображения:
...
"Я обнаружил, что разум и витальное не могут быть
пропитаны Супраментальным в полной мере, пока оно не
установится в Материи. Поэтому физическое надо принять и
преобразовать... Вот я и пытаюсь перенести самый высокий
слой Сверхразума в физическое сознание"
...
После 1926 года сверхразум поднялся на один план вверх и,
как выяснилось много позже, соответственно на один план
вниз сместилась противостоящая ему трудность на пути
эволюции сверхчеловека. Новому положению сверхразума
отвечала задача преображения подсознания – области,
располагающейся ниже физического сознания. В 1939-м году
Шри Ауробиндо говорит своим ученикам:
...
"Вроде бы все шло хорошо, и работа продвигалась, но тут
"Вроде бы все шло хорошо, и работа продвигалась, но тут
произошел несчастный случай (перелом). Это означает, что
для того, чтобы супраментальное сознание могло
воплотиться в теле, необходимо изменить Подсознание;
тогда Сознание-Истина волнами разойдется по всему
человечеству"
...
Практику супраментальной трансформации Шри Ауробиндо
разбивает на два этапа – этап сознания и этап тела. На
первом предполагается овладение планами сверхсознания и
низведение их сил в человеческую природу. Одни ученики
достигнут самого сверхразума, другие же остановятся на
каком-либо из планов сверхсознательного разума. Поскольку
только сила сверхразума достаточна для преображения тела,
только те из них, кто достиг сверхразума, смогут перейти
ко второй стадии йоги Шри Ауробиндо – трансформации
клеток тела. Главным препятствием на пути к божественному
телу является разум клеток, воспроизводящий те привычки,
обретшие силу закона, которые сохранены в эволюционной
памяти подсознания. Это привычки боли, старения и
дезинтеграции. На них работает все прошлое эволюции.
Разум клеток постоянно повторяет алгоритм боли и смерти.
Одной из главных задач является поставить его на службу
йоге – чтобы он воспроизводил законы и программы нового
мира, нового бытия, старающегося утвердиться в земной
природе. В результате центры тонкого тела (чакры) возьмут
на себя функцию поддержания физической жизни. Развитие
супраментального тела должно идти по пути сближения
характеристик физического тела и поля сознания, которое
его окружает (ауры).
...
Огонь — чтобы призвать во Время вечность,
Чтоб с радостью души сравнялась тайна тела.
A fire to call eternity into Time,
Make body's joy as vivid as the soul's.
...
«В сплошную темноту входят те, кто следует Неведению, но
как бы в еще более глубокую темноту — те, кто посвящают
себя одному только Знанию», — говорит Иша Упанишада
...
СУпраментальное — это высшая Сознание-Сила в самом сердце
Материи без всяких опосредующих областей. Это «солнце во
тьме» Вед, место непосредственной встречи Верхи и Низа.
Поэтому оно может изменить все. Как говорила Мать:
«Истинным изменением сознания будет то, которое изменит
физические условия в мире и превратит его в абсолютно
новое творение».
...
Супраментальное освобождает сознание, находящееся в
каждом элементе.
«И он снял всю тьму повсюду так, как сдирают кожу, дабы
простерлась наша земля под Его озаряющим солнцем», —
говорит Риг Веда .
...
Ведь она [Материя] — это лишь затемненная или спящая
божественность — «сомнабула», как называет ее Шри
Ауробиндо, «потерянное, захороненное солнце», — говорят
Веды. Бессознательное — это сон Сверхсознательного...
Видимая Бессознательность материальной вселенной
прикровенно [darkly] содержит в себе все, что вечно
самораскрывается в светящемся Сверхсознательном.
Супраментальное таким образом использует свой свет для
того, чтобы пробудить соответствующий свет — тот же самый
свет — в Материи:
...
Истина свыше пробудит истину внизу.
The truth above shall wake a nether truth
...
Ибо закон этот вечен: только подобное может действовать
на подобное. Нужна высочайшая сила, сила, что «на самом
верху», чтобы освободить силу в «самом низу»
...
Тогда что же это такое — эта Сила? Любая концентрация
высвобождает тонкое тепло, хорошо известное тем, кто
практиковал йогические дисциплины (тапасья, или
йогическая дисциплина, в переводе означает «то, что
производит тепло»). Супраментальная сила — это тепло
такого же рода, — только бесконечно более интенсивное, —
в клетках тела. Это тепло, высвобождаемое с пробуждением
сознания-силы в Материи: Все происходит так, как будто
наша духовная жизнь сделана из серебра, — объясняет Мать,
— а супраментальная жизнь сделана из золота; как будто
вся духовная жизнь здесь — это серебряная вибрация,
причем она не холодная, но это просто свет, свет, который
поднимается к вершине, свет абсолютно чистый, чистый и
интенсивный; тогда как иной свет, свет супраментальный
обладает полнотой, силой, теплом. Вся разница именно в
этом. Это тепло присутствует во всех супраментальных
трансмутациях.
...
Спустя годы, когда это переживание стало для Матери
привычным, она описывала его так: Это движение — особого
рода вечная Вибрация, не имеющая ни начала, ни конца. Это
что-то от самой вечности, что будет существовать вечно, и
не имеет временных разделений; лишь спроецированное на
экран, оно начинает обретать временные разделения; однако
нельзя сказать «одна секунда» или «одно мгновение»… это
очень трудно объяснить. Не успеешь ощутить его, как оно
уже ушло — нечто, не имеющее пределов, не имеющее ни
начала, ни конца, Движение настолько тотальное —
тотальное и постоянное, неизменное, — что так или иначе
оно ощущается как абсолютная неподвижность. Это
совершенно невозможно описать, и все же это есть Источник
и Опора, Основание всей земной эволюции… И я заметила,
что в этом состоянии сознания это Движение превосходит
силу или энергию, которая связует клетки, из которых
состоит индивидуальная форма. В тот день, когда мы
научимся применять эту Вибрацию, это «Движение» к нашей
«собственной» материи, мы овладеем практическим секретом
перехода от грубой Материи к Материи более тонкой и будем
обладать первым или осиянным телом, телом воскресения на
земле.
...
Его краткая формулировка неожиданно обретала
совершеннейший смысл: нерушимая [strong] неподвижность
бессмертного духа. Именно силой этой неподвижности
работал он в течение сорока лет и был в состоянии писать
двенадцать часов подряд каждую ночь, ходить по восемь
часов подряд каждый день, («чтобы низвести свет в
Материю», как он говорил) и вести напряженнейшие битвы в
Бессознательном, никогда не ощущая усталости. Когда ты
вершишь великие дела и плоды их неизмеримы и при этом
чувствуешь, что ТЫ не делаешь ничего, то знай, что Бог
снял свою печать с глаз твоих… Когда ты, пребывая в
уединении, мире и безмолвии на вершине горы, чувствуешь
революции, которые ты сам и направляешь, — сие значит,
что ты обладаешь божественным видением и свободен от
призрачной видимости всего внешнего.
...
