![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Помню, как Солженицын возвращался в Россию. Он ехал на поезде из Владивостока через всю страну. На остановках его встречали представители власти и толпы народа.
Не знаю, каких откровений тогда все ждали от «узника совести», но в итоге «гора родила мышь». Александр Исаевич выступил со статьей «Как нам обустроить Россию». Я тогда читал ее и не знал, смеяться или плакать. Уж лучше бы он остался «вермонтским отшельником», загадочным и, для большинства, непостижимым. … А этой своей статьей показал всем, насколько он далек от реалий современной России. Какое возрождение общинности?! Какое возвращение к старым патриархальным ценностям?!
Но Солженицыну было простительно: он, действительно, очень долго прожил в отрыве от мира. А вот те, кто сейчас ратует за возрождение стараславянских традиций, совершенно другие люди. Часть из них – истинно верующие. Пусть даже и не в христианство. Ведь «истинно верующих» отличают фанатизм, упертость и нежелание смотреть в лицо фактам. А они таковы, что мир необратимо изменился, и он уже никогда не станет прежним. Даже если на великом переломе и возникнут вынужденно некоторые элементы прежних укладов жизни, то они возникнут лишь как меры по выживаемости. И будут временным явлением, пока не отпадет в них необходимость.
Другая часть – те, кто уже без фанатизма, но все же, всей своей душой, за старые традиции. Просто потому, что эти традиции находят отзвук в их душе. Это – честные и порядочные люди, но они не могут и не умеют смотреть вперед. Более того, их страшит то, что там, впереди, они могут увидеть.
Третья часть – это лидеры, духовные наставники. А вот здесь уже сложнее. Ибо это почти всегда те, кто любит власть в том или ином ее виде. Им нравится быть наверху «пирамиды». Возможно, сначала они и отмечены только этим, осознанным или неосознанным, стремлением к власти – но после все равно приходят все остальные, сопутствующие власти, атрибуты.
Меня всегда «умиляют» их имена. Это уже, например, не какой-то там Алексей Дудкин, а Святогор или Добросмысл. … И всегда мне это напоминает лже-Христа последнего «розлива» - Виссариона, в которого вдруг нежданно и негаданно превратился бывший милиционер Сергей Тороп.
Не знаю, каких откровений тогда все ждали от «узника совести», но в итоге «гора родила мышь». Александр Исаевич выступил со статьей «Как нам обустроить Россию». Я тогда читал ее и не знал, смеяться или плакать. Уж лучше бы он остался «вермонтским отшельником», загадочным и, для большинства, непостижимым. … А этой своей статьей показал всем, насколько он далек от реалий современной России. Какое возрождение общинности?! Какое возвращение к старым патриархальным ценностям?!
Но Солженицыну было простительно: он, действительно, очень долго прожил в отрыве от мира. А вот те, кто сейчас ратует за возрождение стараславянских традиций, совершенно другие люди. Часть из них – истинно верующие. Пусть даже и не в христианство. Ведь «истинно верующих» отличают фанатизм, упертость и нежелание смотреть в лицо фактам. А они таковы, что мир необратимо изменился, и он уже никогда не станет прежним. Даже если на великом переломе и возникнут вынужденно некоторые элементы прежних укладов жизни, то они возникнут лишь как меры по выживаемости. И будут временным явлением, пока не отпадет в них необходимость.
Другая часть – те, кто уже без фанатизма, но все же, всей своей душой, за старые традиции. Просто потому, что эти традиции находят отзвук в их душе. Это – честные и порядочные люди, но они не могут и не умеют смотреть вперед. Более того, их страшит то, что там, впереди, они могут увидеть.
Третья часть – это лидеры, духовные наставники. А вот здесь уже сложнее. Ибо это почти всегда те, кто любит власть в том или ином ее виде. Им нравится быть наверху «пирамиды». Возможно, сначала они и отмечены только этим, осознанным или неосознанным, стремлением к власти – но после все равно приходят все остальные, сопутствующие власти, атрибуты.
Меня всегда «умиляют» их имена. Это уже, например, не какой-то там Алексей Дудкин, а Святогор или Добросмысл. … И всегда мне это напоминает лже-Христа последнего «розлива» - Виссариона, в которого вдруг нежданно и негаданно превратился бывший милиционер Сергей Тороп.