LUCIFER

[littel_princ]

Люцифер

...

Йост Ван Ден Вондел

...

Иначе подошел к этой теме Йост Вондел. Это был человек другой судьбы. Он был очень разносторонним, как Гроций: ученый, поэт, прозаик, драматург, - и страдал оттого, что христианский мир раздирается войнами.
...

 Люцифер, Архангел, высший и светлейший среди всех Ангелов, высокомерный

и  властолюбивый,  уязвленный  слепою  любовию  к  самому  себе, позавидовал

Божьему  безграничному  величию,  а  также  Человеку, созданному по образу и

подобию  Божию  и  в роскошном Эдеме одаренному господством надо всем земным

наделом.  Он  позавидовал  Богу  и  Человеку еще более пылко, когда Гавриил,

Глашатай  Господних  Тайн,  объявил  всех  Ангелов Духами, призванными нести

службу,  и  раскрыл  им тайну грядущего Господнего вочеловечения, однако же,

обойдя  Ангельский  собор  окончательным  раскрытием  подлинной человеческой

природы,   имеющей   в   будущем  соединиться  с  божественной,  коим  будут

предустановлены равные Власть и Величие; в ответ на сие гордый и завистливый

Дух,  пытающийся  самого  себя поставить равным Богу и удержать Человека вне

пределов  Небес,  становится  предводителем своих приверженцев, неисчислимых

Ангелов,  дымящихся  злобою  и  вооружившихся,  несмотря  на  предупреждение

Рафаила,  указывающее  на  безрассудность  войны  с  небесным  Архистратигом

Михаилом  и  его воинством; пораженный в бою, после проигранной битвы, мстит

он  первому  Человеку  и  с ним всем его потомкам, после чего злонравный Дух

низвергается окончательно вместе со всеми своими строптивыми сторонниками во

Ад, где и обязан пребывать проклятым во веки веков.

...

                Драма имеет местом действия Небеса.

...

Итак, некое царство обитателей иных миров в некотором пространстве во Вселенной. И вдруг они узнают, что Творец сделал царем Вселенной обитателя Земли - малой планеты! Более того, Он этого обитателя хочет в конце концов размножить и предоставить его потомкам всю Вселенную. И это вызывает ненависть, зависть, мятеж главы этих существ - Люцифера - «носителя света» (Люцифер - «светоносный»). Он восстает против Бога, происходит сражение, он терпит поражение и, пытаясь нанести победителю урон, отравляет сознание, соблазняет человека. Человек оказывается, хотя и ненадолго, на стороне Люцифера, который объясняет ему, что если он соединится с ним и восстанет против власти Бога, они вместе будут царствовать в творении. Разумеется, это был обман, и люди не стали как боги.

...

Гроций изображает момент нарушения запрета как помрачение ума у Адама и Евы, у первых людей - они становятся безумными! И потом, когда они приходят в себя, они понимают, что перешли какую-то мистическую линию, какую-то черту - и наступила катастрофа. Трагедия такова, что выхода нет, но, следуя Писанию, Гроций указывает на будущее спасение человечества. Человек не отвергнут.

...

"Потерянный  рай"  начинается  в  том  самом   месте,   где   "Люцифер"

заканчивается: после  низвержения  с  Небес.  Мильтон  трактует  различно  с

Вонделом из числа важных  вопросов,  кажется,  только  пункт  о  (сотворении

Человека и Эдема. Герой Мильтона везде носит имя "Сатана", но о том, что это

не его подлинное имя, есть прямое указание в V книге  "Потерянного  рая",  в

рассказе Рафаила:

..

Не спал и Сатана.

Отныне так

Врага зови: на Небе не слыхать

Его былого имени теперь .

...

 О настоящем имени Сатаны Рафаил, рассказывающий у Мильтона Адаму и  Еве

историю небесной битвы, едва ли не проговаривается:

...

                   Пройдя все эти области, они

                   Достигли Полночи - а Сатана -

                   Своей твердыни, вдалеке с горы

                   Сиявшей на огромной вышине,

                   Вздымались башни, грани пирамид

                   Из глыб алмазных, золотых кубов;

                   Сие звалось чертогом Люцифера

                   Великого на языке людей.

..

То же подтверждается уже прямо в песни X:

...

                   ...Столицы горделивой Люцифера

                   (Так Сатану прозвали в честь звезды

                   Блестящей, сходной с ним).

...

 Далеко не ясным остается у Вондела вопрос об ангельском чине, каким был

наделен Люцифер до отпадения. В  I  действии  драмы,  в  монологе  Гавриила,

изложена иерархия "девяти чинов ангельских" в полном  согласии  с  трактатом

Псевдо-Дионисия  Ареопагита  (V-VI  вв.),  где  чин  Архангела   оказывается

предпоследним, восьмым по счету, ниже коего  стоят  только  простые  Ангелы,

"духи грубые", по Вонделу. Вондел в "Обращении ко всем друзьям  искусства  и

ценителям  сценического  действа"   (предваряющем   драму,   но   написанном

несомненно позже нее), а также с конца IV  действия  и  тексте  самой  драмы

называет Люцифера Архангелом, хотя по цитируемому Вонделом тексту  из  книги

пророка Иеэекииля Люцифер мог бы с тем же успехом числиться и Херувимом,  т.

е. вторым чином из девяти. В то же время Вонделов Люцифер, наместник  Небес,

"лишь перед Господом склоняющий главу", явно не чувствует над собой  никакой

другой высшей силы. Вондел вводит  на  Небесах  раздельную  "исполнительную"

власть, отличную от титулатуры, вероятно, также и от духовной  власти  и  от

воинской:  небесное  воинство   возглавляет   Михаил,   Люциферу   явно   не

подчиненный.

...

Ты, кто не укротил, но лишь осилил нас! - Ср. в I песни  "Потеряного

рая" Мильтона слова Сатаны:

...

                                ...пройдя

                   Горнило битв, не ослабели мы,

                   Но закалились и теперь верней

                   Мы вправе на победу уповать:

                   В грядущей схватке, хитрость применив,

                   Напружив силы, низложить Тирана,

                   Который нынче, празднуя триумф,

                   Ликует в небесах самодержавно!