![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
littel_princЯ уже говорил о том, что сейчас отрезан от Потока. Но иногда, на короткие мгновения, я, то ли случайно к чему-то подключаюсь, то ли меня специально кто-то подключает. И я более склоняюсь ко второму. Потому что этих мгновений всегда достаточно, чтобы не просто понять, о чем идет речь, но и сохранить законченную формулировку смысла услышанного или увиденного.
Так же было примерно и дней пять тому назад.
«Люди считают, что они знают, что такое Смерть, потому что сталкиваются с ней чуть ли не на каждом шагу. На самом деле, это просто мгновенные «переходы» в пределах одной системы. Настоящая Смерть в этом мире еще ни разу не была. Возможно, и в этот раз она обойдет его стороной, а, возможно – и нет».
Будет ли отдельный материал на эту тему – не знаю. Сейчас же хочу сказать вот о чем. Позавчера я натыкаюсь в Интернете в торренте Рутор (я уже говорил, что преимущественно качаю фильмы с него, поэтому раз в сутки-двое просматриваю, что там появилось новенького) на фильм «Коробка теней». Не скажу, чтобы аннотация меня особо заинтересовала, ибо «заливалы» практически не умеют «подать» должным образом тот или иной фильм. Но здесь выбора больше не было, я скачал этот фильм, посмотрел его и счел достаточно любопытным, особенно в свете приведенной выше цитаты.
Герои этого фильма случайно наткнулись на старый механизм, артефакт, который позволял, не переходя в «мир иной», испытать околосмертные состояния. Не посмертные, с возвратом назад, как после состояния клинической смерти, не состояния, когда ты – уже «там», а именно околосмертные, когда ты – еще «здесь». Могу сказать, что подобной экранизации и подобной идеи я до этого не встречал. И там же был продемонстрирован образ полумеханического существа, во многом гротескного, символизирующего Смерть, как бы приодетую в физически-психическую оболочку. И, опять же, этот образ был весьма далек от тех образов Смерти, что из мифологических сюжетов перекочевал в наше подсознание и там закрепился.
Еще один фильм, о котором также хочу немного рассказать, хоть он и из другой тематики, это фильм Алехандро Ходоровски «Святая кровь». После просмотра я решил поискать в Интернете рецензии на этот фильм – мне было любопытно, как же оценили его критики и зрители. Может, я плохо и недостаточно искал, но я почти ничего не нашел. Такое впечатление, что опять никто и ни черта не понял. Сам же режиссер, похоже, в объяснения особо не вдавался.
А ведь в фильме – сплошные аналогии с христианством, начиная от момента его возникновения. В христианстве – распятый Христос с прибитыми руками, а в фильме – некая ново-церковь (секта) в качестве главной своей святой держит статую девочки с отрубленными руками. Весьма показателен диалог главы секты (женщины) со священником, представителем официальной религии, пришедшим решить судьбу этой новой «церкви» (а наготове уже стоят бульдозеры, готовые снести здание храма). Перед статуей – небольшой бассейн с красной жидкостью.
- Это краска! (священник)
- Это кровь! (глава секты)
- Это краска! (священник)
- Это кровь! (глава секты)
Ничего не говорится о «теле Христовом», которое до сих пор в официальных церквях вкушают в виде просфор. В фильме это, наверное, отрубленные руки, которые так и неизвестно, куда делись.
И этот храм – на фоне и внутри настоящего цирка, где проходят цирковые представления. То есть церковь и цирк (со всеми его персонажами, включая лилипутов и уродцев) совмещены.
А во второй части фильма начинается кровавая вакханалия, когда сын главы секты и ее мужа, директора цирка, которого все называют Фениксом из-за татуировки на груди, съезжает с «катушек» при виде того, как его мать за связь с циркачкой сжигает своему мужу между ног всё его «хозяйство» серной кислотой, а он ей то ли отрезает руки, то ли вообще убивает.
Феникс попадает в психушку. Выросши там, он сбегает из нее, и в городе начинается череда убийств, которые его заставляет делать то ли его мать, оставшаяся без рук, то ли ее призрак.
Во имя своей безрукой матери, ассоциирующей себя с безрукой святой, что стояла ранее в «церкви», подстегиваемый ее желанием мести, он начинает приносить на алтарь жертвы (причем, только женщин), убивая их лишь ножами – и «святая кровь» так и льется ручьями. Чем не аналогия с «крестовыми походами», когда рыцари шли в «святую землю», желая отомстить за поруганные святыни?
Апофеоз фильма: Феникс находит в себе силы прогнать от себя свою мать, которая, все же, видимо, является призраком его воображения, поскольку она просто растворяется воздухе, но при этом обещает, что еще вернется за своими руками. Ну, и чем, не ожидание Второго пришествия Иисуса Христа, который придет вершить окончательный суд?
Короче, я описал почти весь сюжет, но кому станет интересно – все же посмотрите: Ходоровски очень непрост для понимания, и одновременно оголяет те проблемы, о которых люди боятся или не решаются думать, поэтому на понимание его фильмов надо всё-таки сначала решиться и досматривать до конца, несмотря на возникающее иногда жгучее желание отключить фильм.
Хотел уже размещать этот материал, но посмотрел еще один фильм, и тоже скачал случайно, из-за того, что ничего более на данный момент не привлекало. Фильм российский, со странным названием «Тело будет предано земле, а старший мичман продолжает петь». Сюжет полукриминальный с элементами, претендующими на юмор. Но там стоит внимания главный герой, мошенник и авантюрист, и в то же время – философ. Для меня весь этот фильм и вся философия его героя сошлись в одном его коротком монологе (я его даже дословно записал): «Лишь тот воин хорош, кто способен приходить в неистовство от собственного бессилия. Мы должны пествовать его в своей душе, чтобы оно становилось кормом нашей ярости, потому что только в ярости и неистовстве мы можем выполнить свою высокую цель».
Не хочется опять совершать нападки на любовь, но любовь, действительно, слаба по сравнению с «яростью и неистовством», ибо любить всех и постоянно – невозможно.
Так же было примерно и дней пять тому назад.
«Люди считают, что они знают, что такое Смерть, потому что сталкиваются с ней чуть ли не на каждом шагу. На самом деле, это просто мгновенные «переходы» в пределах одной системы. Настоящая Смерть в этом мире еще ни разу не была. Возможно, и в этот раз она обойдет его стороной, а, возможно – и нет».
Будет ли отдельный материал на эту тему – не знаю. Сейчас же хочу сказать вот о чем. Позавчера я натыкаюсь в Интернете в торренте Рутор (я уже говорил, что преимущественно качаю фильмы с него, поэтому раз в сутки-двое просматриваю, что там появилось новенького) на фильм «Коробка теней». Не скажу, чтобы аннотация меня особо заинтересовала, ибо «заливалы» практически не умеют «подать» должным образом тот или иной фильм. Но здесь выбора больше не было, я скачал этот фильм, посмотрел его и счел достаточно любопытным, особенно в свете приведенной выше цитаты.
Герои этого фильма случайно наткнулись на старый механизм, артефакт, который позволял, не переходя в «мир иной», испытать околосмертные состояния. Не посмертные, с возвратом назад, как после состояния клинической смерти, не состояния, когда ты – уже «там», а именно околосмертные, когда ты – еще «здесь». Могу сказать, что подобной экранизации и подобной идеи я до этого не встречал. И там же был продемонстрирован образ полумеханического существа, во многом гротескного, символизирующего Смерть, как бы приодетую в физически-психическую оболочку. И, опять же, этот образ был весьма далек от тех образов Смерти, что из мифологических сюжетов перекочевал в наше подсознание и там закрепился.
Еще один фильм, о котором также хочу немного рассказать, хоть он и из другой тематики, это фильм Алехандро Ходоровски «Святая кровь». После просмотра я решил поискать в Интернете рецензии на этот фильм – мне было любопытно, как же оценили его критики и зрители. Может, я плохо и недостаточно искал, но я почти ничего не нашел. Такое впечатление, что опять никто и ни черта не понял. Сам же режиссер, похоже, в объяснения особо не вдавался.
А ведь в фильме – сплошные аналогии с христианством, начиная от момента его возникновения. В христианстве – распятый Христос с прибитыми руками, а в фильме – некая ново-церковь (секта) в качестве главной своей святой держит статую девочки с отрубленными руками. Весьма показателен диалог главы секты (женщины) со священником, представителем официальной религии, пришедшим решить судьбу этой новой «церкви» (а наготове уже стоят бульдозеры, готовые снести здание храма). Перед статуей – небольшой бассейн с красной жидкостью.
- Это краска! (священник)
- Это кровь! (глава секты)
- Это краска! (священник)
- Это кровь! (глава секты)
Ничего не говорится о «теле Христовом», которое до сих пор в официальных церквях вкушают в виде просфор. В фильме это, наверное, отрубленные руки, которые так и неизвестно, куда делись.
И этот храм – на фоне и внутри настоящего цирка, где проходят цирковые представления. То есть церковь и цирк (со всеми его персонажами, включая лилипутов и уродцев) совмещены.
А во второй части фильма начинается кровавая вакханалия, когда сын главы секты и ее мужа, директора цирка, которого все называют Фениксом из-за татуировки на груди, съезжает с «катушек» при виде того, как его мать за связь с циркачкой сжигает своему мужу между ног всё его «хозяйство» серной кислотой, а он ей то ли отрезает руки, то ли вообще убивает.
Феникс попадает в психушку. Выросши там, он сбегает из нее, и в городе начинается череда убийств, которые его заставляет делать то ли его мать, оставшаяся без рук, то ли ее призрак.
Во имя своей безрукой матери, ассоциирующей себя с безрукой святой, что стояла ранее в «церкви», подстегиваемый ее желанием мести, он начинает приносить на алтарь жертвы (причем, только женщин), убивая их лишь ножами – и «святая кровь» так и льется ручьями. Чем не аналогия с «крестовыми походами», когда рыцари шли в «святую землю», желая отомстить за поруганные святыни?
Апофеоз фильма: Феникс находит в себе силы прогнать от себя свою мать, которая, все же, видимо, является призраком его воображения, поскольку она просто растворяется воздухе, но при этом обещает, что еще вернется за своими руками. Ну, и чем, не ожидание Второго пришествия Иисуса Христа, который придет вершить окончательный суд?
Короче, я описал почти весь сюжет, но кому станет интересно – все же посмотрите: Ходоровски очень непрост для понимания, и одновременно оголяет те проблемы, о которых люди боятся или не решаются думать, поэтому на понимание его фильмов надо всё-таки сначала решиться и досматривать до конца, несмотря на возникающее иногда жгучее желание отключить фильм.
Хотел уже размещать этот материал, но посмотрел еще один фильм, и тоже скачал случайно, из-за того, что ничего более на данный момент не привлекало. Фильм российский, со странным названием «Тело будет предано земле, а старший мичман продолжает петь». Сюжет полукриминальный с элементами, претендующими на юмор. Но там стоит внимания главный герой, мошенник и авантюрист, и в то же время – философ. Для меня весь этот фильм и вся философия его героя сошлись в одном его коротком монологе (я его даже дословно записал): «Лишь тот воин хорош, кто способен приходить в неистовство от собственного бессилия. Мы должны пествовать его в своей душе, чтобы оно становилось кормом нашей ярости, потому что только в ярости и неистовстве мы можем выполнить свою высокую цель».
Не хочется опять совершать нападки на любовь, но любовь, действительно, слаба по сравнению с «яростью и неистовством», ибо любить всех и постоянно – невозможно.