АДАМ КАДМОН

[littel_princ]

druskeit

14 мар, 2017 18:03 (местное)

А вот это любопытно: Небесная Дева, Всемирная Душа - как составная часть Денницы. И тогда Денница = Великий Андрогин... А здесь остается только шаг до Адама Кадмона...

------------------------------

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. В " Каббале" Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени. (У.У.У.)

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, Словарь

Дух, сущность которого вечна, едина и самосуща, выявляет чистый эфирный Свет – двоякий свет, неуловимый элементарными чувствами

< ... >

В Каббале, объясняющей тайный смысл Книги Бытия, этот Свет является Двояким Человеком или Андрогинными (скорее бесполыми) Ангелами, родовое имя которых Адам Кадмон. Именно они завершают человека, эфирообразная форма которого выявлена другими божественными, но гораздо более низкими Существами, которые уплотняют тело глиною или же «прахом земли» – на самом деле это аллегория, но такая же научная, как и любая Дарвиновская эволюция, но только более правдивая.

< ... >

У евреев Адам-Кадмон был тем же, что и Афамаз, Тамаз или Адонис греков – «Единый от Отца и с Отцом» – причем «Отец» стал во время позднейших рас Гелиосом, Солнцем

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ст.1 шл.2

Божество, как Существо, «обладающее разумом, подобным разуму человека, лишь бесконечно более мощным», имеющее какое-то место за пределами цикла творения, не есть Бог. Он не имеет ничего общего с идеальным представлением о Вечной Вселенной. В лучшем случае, он есть одна из подчиненных творческих Сил, Совокупность которых называется – Сефироты, Небесный Человек и Адам Кадмон, Второй Логос платоников.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.2 отд.8

«Небесный Человек» есть Адам Кадмон – синтез Сефиротов, так же как «Ману Сваямбхува» является синтезом Праджапати.

Источник: Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2 ч.3 отд.4B

Comments

[druskeit.livejournal.com]

Да, действительно, Блаватская сказала очень многое, надо лишь уметь ее читать. Думаю, даже какая-то часть ее текстов, хотя и была и осталась доступной для прочтения, все же относится к категории "запретных тем". Другой вопрос - кому были предназначены все эти "откровения". Ведь Блаватская никогда не скрывала, что эти "откровения" не являются личными достижениями ее разума, что она всего лишь транслирует то, что ей передают. И тогда возникает предположение о настоящем "авторе" "Тайной доктрины". Не исключено, что это - какая-то из "частиц" Кадмона, разбросанного в настоящее время по мирам. Версию о таких "частицах" Еретик высказывал у себя в "Лабиринте". Как и версию о том, что Кадмон "собирает" себя воедино из своих "осколков" в параллельных мирах, либо собирается это делать..

[sinebur1.livejournal.com]

Мение прозаично от Монро.....Роберт Монро — Земля - планета - ферма
https://www.youtube.com/watch?v=NWwoT2lhw0k&t=1s

[vlgrsh.livejournal.com]

Напомним примерную общую схему процесса мироздания нашей Вселенной: Абсолют --> Первообраз --> Логос (принцип отделенности от Единого и Целого, принцип формы) --> Монады (единички, частички Единого и Целого в форме) --> человеческая Монада – Адам Кадмон - Вселенское Человечество --> ...
...и «курировал» этот процесс Люцифер :-)
"Таким образом, рождение Первообраза есть одновременно и его падение и разрыв с Целым. Аркан VII есть учение об утверждении единичной монады, и, в силу этого, рождение этого Аркана есть падение монады, как Первообраза, падение всей космической совокупности монад, разрыв вселенского Адама Кадмона с Единым Божеством и падение Первозданного Логоса - Люцифера, как Верховного Принципа, утверждающего Бытие Вселенского Человечества - Тварного Космического Духа." (В. Шмаков, Великие Арканы Таро, Аркан 7, §1)
Уточним применение термина «Адам Кадмон» в философии и истории:
Когда группа индивидуальностей связана единством происхождения из некоторой индивидуальности высшего порядка, то этот синтез по отношению к своим элементам носит по Каббале имя Адама Кадмона. Так в ряду: человечество, раса, народ, племя, род, семья, человек - каждый предыдущий будет Адамом Кадмоном по отношению ко всем последующим. (там же, Аркан 4, §3)
Аркан IV есть учение о Логосе, о рождении во Вселенском Духе тварности и первичном потенциальном рождении космической семьи монад - Человека Вселенского - Адама Кадмона. (там же, Аркан 6, §1)
Это падение Адама Кадмона и есть рождение феноменальной природы, феноменальной жизни и феноменальных деятелей. (там же, Аркан 7, §1)
Каждый элемент подобен по Закону Аналогии самому целостному человеку, а человек для такого элемента есть Демиург; в плане высшем человек является элементом Мирового Коллективного Человека - Адама Кадмона; это и выражается законом: каждый человек есть Адам Кадмон для всего низшего и элемент высшего.
(там же, Аркан 7, §5)
….общего принципа, что всякий человек есть одновременно Адам Кадмон и элемент… (там же, Аркан 8, §2)
… само великое падение Адама Кадмона есть сомнение в реальности, есть гордость - утверждение части как целое, т.е. выявление из интеграла отрицательного члена. (там же, Аркан 19, §1)
Итак, Человек есть ось органического космоса, есть «соль земли». Его миссия во вселенной совершенно исключительна, не имеет и не может иметь подобных. Как Абсолют есть Источник и Начало всего, так Человек есть призванный господин и повелитель Вселенной. Разумеется, Человек есть в то же время лишь конечная энтелехия эволюции всемирного человечества. Он есть личность одновременно и единичная и собирательная, полная гармонизация антиномии "единство — множественность" и ее совершенное выражение, он есть Адам-Кадмон (קךמןן אךם) или Адам-Элоа (אךם עלןא) Каббалы. (В. Шмаков. Закон синархии, §15)