Напутствие бессмертным / Блаватская Е.П./

[littel_princ]

Напутствие бессмертным

Елена Блаватская

...

В одном очень старом письме Учителя, написанном много лет назад и адресованном члену Теософского Общества... –

Е.П.Б. ссылается на письмо Учителя Кут Хуми, полученное А. П. Синнеттом приблизительно в октябре 1882 г., когда он

находился в Симле (Индия). Это очень обстоятельное письмо, содержащее ответы на вопросы, которые адресовал Учителю

Синнетт. Эти вопросы и ответы Учителя напечатаны в "Письмах Махатм А. П. Синнетту". Синнетт спрашивает:

...

Вы говорите: "Помните, что мы сами себя создаем – свой дэвакхан и свою авичи, причем большею частью – в течение

...

последних дней и даже мгновений наших чувственных жизней".

...

Значит, мысли, приходящие к человеку в последний момент, непременно связаны с преобладающей направленностью прожитой

им жизни? Ведь в противном случае получится, что характер персонального дэвакхана или авичи может быть определен по

капризу случая, несправедливо принесшего какую-нибудь постороннюю мысль в качестве последней?"

...

На это Учитель отвечает:

Среди всех индусов распространено поверье, что будущее состояние человека до нового рождения и само рождение

определяются его последним желанием, испытываемым в момент смерти. Но это предсмертное желание, добавляют они,

непременно зависит от образов, которые человек придал своим желаниям, страстям и т. д. в течение своей прошедшей

жизни. По этой самой причине, а именно – чтобы наше последнее желание не навредило нашему будущему прогрессу, мы

должны следить за своими действиями и контролировать свои страсти и желания во все время нашей земной жизни.

...

Иначе просто не может быть. Опыт умиравших – утопавших или переживших какой-либо иной несчастный случай, но

возвращенных к жизни людей практически во всех случаях подтверждает нашу доктрину. Подобные мысли непроизвольны, и мы

имеем не больше власти предотвратить их, чем запретить сетчатке глаза воспринимать тот цвет, который наиболее активно

на нее воздействует". (См. "Письма Махатм Синнетту". – Самара: Агни, 1998.

...

Иисус сказал "двенадцати": "Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах" и т. д. (Map.,

IV, 11).

...

Если читатель будет склонен увидеть в одном человеке сразу три эго, он выкажет свою неспособность к восприятию

метафизического смысла сказанного. Человек представляет собой триединство, образованное телом, душой и духом, но при

этом человек – один, и он не есть тело. Последнее всего лишь собственность, временное одеяние человека. Три "эго" суть

человек в трех его аспектах – на астральном, ментальном (или психическом) и духовном планах, или состояниях.

...

В своем "Буддийском катехизисе". В нем он показывает, разумеется, говоря от лица южных буддистов, что эта воля к

жизни, если не угасла в этой жизни, перенесется через бездну физической смерти и соединит скандхи, или набор качеств,

формирующих индивида для новой личности. Следовательно, человек перевоплощается в результате своей собственной

неудовлетворенной жажды объективного существования.

...

Вопрос:   Что же тогда в человеке создает у него впечатление обладания постоянной индивидуальностью?

...

Ответ: Танха, или неудовлетворенное желание существовать. Существо, совершившее то, за что оно должно быть награждено

или наказано в будущем, и обладающее танхой, перевоплотится под влиянием кармы.

...

В. : что в человеке перевоплощается?

...

О: Новое скопление скандх, или индивидуальность, причиной которой является последнее желание умирающего.

...

В. : Какой причине нам следует приписывать различия в комбинации пяти скандх, из-за которых ни один человек не похож

на другого?

...

О: Карме человека в его ближайшей прошлой жизни.

В. : Какова сила или энергия, которая действует, ведомая кармой, в создании нового существа?

О.: Танха – воля к жизни.

...

В этой связи мы можем показать, что говорит современная наука, и в особенности физиология, о силе человеческой воли.

"Сила воли – это мощный элемент, обусловливающий долголетие. Единственное положение, которое должно быть допущено без

каких-либо споров, – что из двух человек во всех остальных отношениях похожих и находящихся в одинаковых

обстоятельствах, проживет дольше тот, у которого больше мужества и твердости. Нет нужды долго работать врачом, чтобы

понять: умирают люди, которые могли бы жить, если бы решились на это, и мириады инвалидов могли бы окрепнуть, если бы

у них имелась своя или приобретенная воля пообещать себе, что они таковыми станут. Те, кто лишены остальных качеств,

способствующих жизни, чьи органы почти все поражены болезнью, для кого каждый день мучение, кто окружен

обстоятельствами, сокращающими жизнь, – всё же живут одной только силой воли". – Прим. д-ра Дж. М. Бирда.

...