littel_princ: (Ангел)





...
Из главы "La Force" ("Сила") второго тома трилогии Станисласа де Гуайты "Змей Книги Бытия" под называнием "Ключ к черной магии" ("La Clef de la Mag ie Noire").
...
Воля, одна из трех великих руководящих Сил Вселенной.-Самовластие универсального человека в Раю до падения Адама реализовывала все его мысли: он населил творениями сферу своей деятельности и он мог одним лишь произволением перевести  существо из  бытия в небытие и из небытия в бытие.-Важные отрывки  из Фабра д*Оливе.-Падение человека похитило у него, только по видимости, это почти-божественное преимущество; тем не  менее и здесь внизу он может  его вернуть  в определённой мере.- Ева, образ волевой способности .-"будешь рожать в муках"; эзотерическое толкование этого приговора.-Качественное и количественное умаление силы Адама из-за  рассеяния и помрачения его оболочек .
...
Воля Адама была единственной опорой тем бесчисленным существам, которыми он населил свою область, так что мог одним лишь произволением  " в одно мгновение  перевести  из  бытия в небытие и из небытия в бытие." Эта формула принадлежит Фабру  д*Оливе.
Несколько строк из книги этого великого учителя, котрый вложил в уста Адама речь, которой наш праотец описал прозрачно, хотя и эзотерично,последствия своей невоздержанности и все ужасы своего падения .
" Ход, которому следовала моя жизнь в вечности, остановился; всё вокруг меня  остановилось ; и я увидел с неописуемым оцепенением, что все создания моего Эдема и все творения, которые я туда поместил,скрепляемые некой, неизвестной мне силой,больше не зависят от актов  моей воли. Всё охватило какое-то попятное  движеие. Я был увлекаем со всеми этим  страшным движением, напрасно мне пытаться  описать мою агонию... Как раз посреди этой агонии до меня  донёсся голос  Всевышнего, и его милость соблаговолила благодаря своему всемогуществу положить конец изменению способу моего существования, что ничто  иное  не могло изменить .
Тогда я принял формы ,анологичные тем , которые  были приняты  моими созданиями. Я стал телесным, как они .
Вечнй Бог, конечно же, мог уничтожить  мои создания; но так как  страдание, ставшее неизбежным следствием моей ошибки , не могло  быть  исцелено иначе , чем  быть разделено  до бесконечности , и что  чем  больше оно разделялось  и распределялось , тем  больше  оно становилось  выносимым  и тем  самым более удобным  к избавлению , он соблаговолил, чтобы  вся телесная  природа , которая , была моим трудом , соучаствовала моему исцелению. Так вот , масса скорбей, которые должны были  лечь грудой на будущее всех людей, рождённых от меня , была облегчена в высшей степени благодаря  распределению  среди животных ... Они  были виновны  не  больше , чем и  мои потомки ; так как , ещё раз, все эти существа, с какой  точки зрения их ни рассматривать, являются не чем иным, как мною самим, единство, которое перешло в разнообразие ".    
...
Обратимся к Книге Бытия Когда Иоах прогнал из "земного рая" символическую пару, вот приговор, который он объявил Жене, которя является символом волевой способности Адама:" я умножу число всяческих физических препядствий, мешающих исполнению твоих желаний, увеличивая в то же время число твоих умственных зачатий и твоих родов . С трудом и страданием ты будешь давать бытие своим произведениям и т.д."Таков глубинный перевод Фарба д*Оливе.
Экзотерическая версия Лемера де Саси заключает смысл вполне схожий, но под более завуалированным образом: "я  поражу вас многими скорбями во время  вашей  беременности; вы будите рожать в муках и т.д."
Бог таким образом, не поражает бесплодием волевую способность,символом которой является  Ева , он осуждает её на умножение труда, для того чтобы достичь результата .

...
Бессознательное является той непонятной Сущностью, которая проявляется в нас , тем вторым я, тем не моим я , которое думает, желает и действует внутри нас , и о чём мы не имеем ни малейшего ощущения , ни даже понятия, не знаем, о чём оно думает, чего желает, что делает, оно одновременно чуждое и наше . То это не значит , что оно бессознательно по отношению к самому себе, это только оттого, что мы не осознаём его .
...
Наша собственная Воля, прежде всего, сознательная, когда она возвышается в высших модификациях бытия ( уме, мудрости ) или когда она поддерживается в рассудке и разуме, не есть больше,чем когда она действует в чистом чувстве или когда она спускается в инстинкт.
Сверх того, по отношению к индивидуальному сознанию есть два коллективных Бессознательных: одно сверху и другое с низу. Архитектр тела принадлежит к высшему Бессознательному, к коллективной человеческой Душе, через которую проявляется мировой Дух.
Этот архитектор-это Воля Пространства. Что до работников, то они поднимаются от низшего бессознательного и приходят в движение в царстве Инстинкта:  это молекулярные энергии, которые астральное Тело , этот строительный подрядчик , наделяет силой, соединения их, и которые становятся душами клеточек,составляющих физический организм на пути формирования .
...
========================================
Аналогия: - с Шри Ауробиндо и Андреевым Д.
Сверху Супраментал снизу Бессознательное .
Воплощение Духа в каждый атом , клетку , во всей полноте бытия .
========================================
...
Пришло время упомянуть о важности  одной  оккультной способности, малоизвестной,  как психическая матрица астрального тела .
Её формальное определение должно уберечь изучающих Оккультизм от  многих недоразумений .
...
Пластичная  способность  не есть  какая-то  случайная  середина, эфемерное  место соединения между телом и душой , она касается  неким  сокровенным образом сущности  Психеи, точным и наладочным  инструментом  которой она  является .
...
К сведению  тех ,кто не знает : всякая индивидуальная душа наделена  одной  невидимой пластичной способностью, которая, податливая  действенной Воле Пространства ( сама сущность эманированная из начала или первообраза), ткёт по этой  модели флюидическую одежду душе-звездное тело, более или менее тонкое  ( в зависимости от различных астральных сред, которые оно проходит), если душа  воплощается на планете , то воистину это звёздное тело служит руководителем материальному организму, клеточки которого выстраиваются, наслаиваясь по контурам его  огненного эскиза.
Но благодаря этому две телесные форы- видимая и невидимая-потребляют нерастворимую  плеву; их судьба отныне общая вплоть до часа смерть первого возвестит об агонии второго .
...
На самом деле, пока человеческая душа переходит из одной астральной среды в другую без физического воплощения, эфироное тело-настоящее выражение пластичной способности-то утончается, то сгущается, дабы быть в гармонии с новой средой, котороя его омывает .
Но если душа,увлечённая в поток перерождений, спускается в плотное тело, где его эластичная астральная форма,захваченная и сжатая под большим давлением  ( благодаря своему расширительному динамизму, руководящему клеточной работой) , заботится о росте телесного организма, отныне два образа соединяются непреодолимым родством- объективным  и субъективны. Между ними устанавливается крепкий  земной союз; отныне их судьбы нераздельны .
...
Физическое  тело и астральное - оба принадлежат  к земной  сфере и , как можно сказать, ни одно ни другое  не может  перйти  скрытые  пределы: те кто знает , не будут нам перечить .
...
Когда адепт (но это крайне редко) устремляется за эти границы на крыльях эфирного тела , то этот носитель не является  астральной  формой , в собственном смысле этого слова .
Это тело славы ,которое сумел создать  этот адепт ,реинтегрированное здесь внизу в полноте  своих прав  наверху;  так что ещё до смерти он оказывается воскресшим из  мёртвых.
Тело славы - это "тонкая колесница души", как его называли пифагорейцы, оно не захвачено земным притяжением, но его приобретение, для большинства людей только посмертное, может свершиться на этой земле только в интересах редких избранных.
Кто этого достигает , напоминает  узника, которому удалось в своей камере соорудить аэростат для своего  бегства .
...
littel_princ: (Ангел)




Станислас де Гуайта




«Страшный суд» Рогира Ван дер Вейдена


...
Станислас де Гуайта
ОЧЕРКИ О ПРОКЛЯТЫХ НАУКАХ
У ПОРОГА ТАЙНЫ
«Храм Сатаны» (1891) – первый том «Змея Книги Бытия». Когда этот монументальный труд вышел в свет, Гуайта было тридцать лет. Свое произведение он посвятил концепции Дьявола, или Сатаны, разоблачению манихейской ереси, а также старых и новых приспешников Князя Тьмы, четко отличая их от «лжеколдунов», то есть магов, ложно обвиняемых в колдовстве. К последним он относит Альберта Великого, аббата Тритемия, Корнелия Агриппу, Фому Аквинского, Раймунда Луллия…
...
Основой магического Синтеза Гуайта считал Свет — уникальную субстанцию, обусловливающую движение, неувядаемую и вечную, которая породила всё и в которую всё возвращается. Одновременно божественный и интеллектуальный, в феноменальном мире Свет служит «спермой» материи и «маткой» форм, андрогинным агентом Вечного Становления. Это универсальный, невесомый флюид, который проявляется в тепле, ясности, электричестве и магнетизме: Акаша индусов, Аор древних евреев, Говорящий флюид Зороастра, Телесм Гермеса, Азот алхимиков, Астральный Свет Мартинеса де Паскуалли и Элифаса Леви, Спектральный Свет доктора Пассавана и Психическая Сила английского химика Крукса.
...
Последнее, незаконченное, произведение Гуайта носит весьма показательное название – «Проблема зла». В отличие от богословов, отрицавших проблему зла, для Гуайта зло действительно было проблемой, и речь здесь, по‑видимому, идет не только о гениальном предчувствии грядущего сатанинского разгула в XX в., но и о тех «темных корнях», которые Гуайта сумел прозорливо разглядеть в собственной человеческой природе. В «Храме Сатаны» он пишет, что третья часть трилогии «станет философским синтезом нашей Книги: мы подойдем в ней к великой загадке Зла и приподнимем, насколько нам это позволяют наша совесть и наше посвящение, грозный и благотворный покров, скрывающий от глаз profanum vulgus Великий Аркан Магии.
...
«Проблема зла» была дописана и опубликована в 1949 г. (спустя полстолетия!) другом и секретарем Гуайта Освальдом Виртом и издателем Мариусом Лепажем. Гуайта пишет в ней: «Подобно тому, как ночь – это «яйцо» дня, зло – это «яйцо» добра. Стоит проломить хрупкую перегородку, и прольется божественный свет, а от предшествующего зла останутся лишь осколки скорлупы… Добро и Зло – две ветви одного древа, но древо это не обладает автономной божественной сущностью.
...
Цель «Ключа к черной магии» (1897) — разъяснить и научно истолковать факты и легенды, приведенные в «Храме Сатаны». Гуайта разрабатывает общую теорию оккультных сил. Колдовство, или черная Магия, отличается от высшей, божественной Магии своими намерениями, степенью осведомленности и получаемыми противоположными результатами. «Ключ к черной магии» открывает доступ не только к системе проклятых наук, но и к храму высшей Магии, и поэтому он представляет интерес как для «иерофантов света», так и для адептов тьмы. «Вот Древо Познания Добра и Зла; его раздвоенный ствол высится на единственном корне. Вот символическая дева, встреченная Аполлонием на берегах Гифасиса: тело ее наполовину черное, а наполовину белое. Вот таинственный ромб на пантаклеТритемия: в верхнем треугольнике сияет божественная схема, неизреченная Тетраграмма, а образ Сатаны ухмыляется во тьме нижнего треугольника».
...
«Ключ к черной магии» включает в себя семь глав: «Равновесие и его агент», «Тайны одиночества», «Колесо Становления», «Сила Воли», «Магическое рабство», «Смерть и ее арканы» и «Магия трансмутаций». Одна из самых захватывающих — глава о смерти, где Гуайта подробно рассматривает процесс отделения души и астрального тела от физического организма, который совершается через макушку головы, последующего разложения трупа и нового рождения души. В человеке наличествует четыре различных вида жизни: «Во-первых, универсальная жизнь, он связан с ней посредством жизни людского рода; затем его собственная жизнь, присущая его индивидуальному бытию; далее — отдельная (преломленная) жизнь каждой клетки, органическое скопление которых составляет его тело; наконец, на низшей ступени, химическая жизнь атомов материи, которые группируются для образования клетки». Гуайта пишет о смерти как о разрыве симпатической связи между жизнями. Связующее звено — астральное тело, оболочка человеческой души. Предположим, смерть наступила. Вместе со своей тройной жизнью, инстинктивной, страстной и умственной, и со своей волевой жизнью, душа отошла, ее здесь нет. Астральное тело, эта связующая «узда» троичного и четвертичного жизненного динамизма в его взаимоотношениях с материальным организмом, или агломератом клеток, каждая из которых живет благодаря отраженной искре жизни, — астральное тело изошло, его здесь нет. Остается физическое тело. Составляющие его клетки напоминают маленькие лейденские баночки, в которых собран отраженный биологический флюид. Стало быть, спинномозговая, нервная и лимфатическая системы, где физиологически локализовалась ныне исчезнувшая астральная форма, лишены своего циркулирующего светящегося флюида. Эти системы мертвы, словно аппараты, и молекулярная жизнь лишь временно пребывает в них, как и во всех других частях трупа. Однако химическое сродство вовсе не является единственным виновником телесного распада. Отвратительные ларвы также приходят принять в нем участие, и каббалисты знают о них и обозначают их именем Masikim. Сразу же после смерти они, подобно смерчу, набрасываются на труп и часто скапливаются, как говорит Исаак Лурия, в том месте, где он лежит, «на высоте до пятнадцати локтей над ним». Masikim — специальные ферменты разложения. Это черви, вороны и гиены Незримого. Между тем ногти и волосы настолько невосприимчивы к разрушению, что нередко можно видеть, как они продолжают расти. Но, в конечном счете, тягостное влияние Эреба, конструктивного принципа Времени, приводит к тому, что повсюду торжествует химическая игра атомного сродства, которая склонна разрушать все конструкции, архитектором которых была жизнь.
...
В письме к матери, которую он обожал, Гуайта говорил о себе так: «Я прирожденный художник или, если хотите, человек разумеющий; я — солдат армии слов… Я жажду Справедивости и Истины, ищу их там, где, как мне кажется, вижу их. Насколько я не способен вести активную жизнь, настолько же страстно и неутомимо стремлюсь к Истине и Красоте… Я могу глубоко и тщательно изучить вопрос, который меня пленил, раскрыть последние тайны одной главной науки, все другие секреты которой — лишь слабые проблески. Я могу быть тем, кого большинство людей называет утопистом, а некоторые величают мыслителем. Я могу накапливать в своей голове самые абстрактные метафизические познания, интеллектуально питаясь «костным мозгом львов», как говорит Боссюэ; могу медленно создавать теоретическое произведение, куда вложу весь свой ум, энтузиазм и душу, а затем, в один прекрасный момент, смогу, наверное, пожертвовать собой ради того, что считаю Истиной, Красотой и Справедливостью. У меня можно будет почерпнуть лишь прекрасные формы и возвышенные мысли…»
...
Незадолго до смерти Гуайта сказал Папюсу: «Всё, Судьба не позволит мне больше ничего сказать. Если я увижу появление своей книги, то не смогу двигаться дальше». Папюс был вызван в Альтевиль. Гуайта геройски переносил почти нечеловеческие физические страдания. «Затем симптомы, загадочные и при этом настойчивые предупреждения, наполнили мое сердце печалью, возвещая о том, что наверху готовится прекрасное рождение, и это означало, что здесь близится печальный уход. Через три дня всё было кончено». Возможно, Гуайта страдал от уремии или отравления крови. Он умер 19 декабря после ужасной агонии, сменившейся, говорят, неописуемым экстазом.
...
В «Посвящении» за январь 1898 г., вышедшем после смерти Гуайта, В.-Э. Мишле писал: «Станислас де Гуайта — одно из самых блестящих звеньев магической цепи сыновей Гермеса на Западе. И если он преждевременно поднял покров, под которым таилась Исида черная, если его спокойная дерзость вызвала гнев Эгрегоров, значит, такова судьба первооткрывателя».
...
Андре БИЛЬИ
СТАНИСЛАС ДЕ ГУАЙТА
Кем же был на самом деле маркиз де Гуайта: аристократом от оккультизма, практиком-колдуном, отравителем, самозванецем или философом, занятым изучением проблемы Добра и Зла? Как случилось, что его книги оказали столь сильное влияние на развитие оккультизма XX века? Россия была (да и сейчас находится) под мощным воздействием духовного импульса, связанного с этой загадочной личностью.
Папюс, чьи опусы который год переиздаются немалыми тиражами, — его прямой ученик и соратник; брат Каббалистического ордена Креста+Розы выполнял весьма неблаговидную миссию при дворе императора Николая II. И, судя по всему, небезуспешно.
Г.О.М. — руководитель наиболее значительной сети оккультных групп и обществ в Петербурге (а затем и в Ленинграде!) — был генеральным представителем ордена, созданного Гуайтой.
Другой известнейший российский автор оккультных книг В.А. Шмаков (между прочим, руководитель московских розенкрейцеров), находился под сильнейшим впечатлением работ философа-каббалиста Гуайта (собственно, по обильным цитатам в книгах Шмакова российский читатель и составлял себе представление об оккультной школе Гуайта).
Судя по всему, деятельность загадочного маркиза оставила весьма разнообразные семена, которые дали всходы. Хотелось бы разобраться в истоках, прояснить личность Гуайты.
К сожалению, о многом можно только строить догадки. И читатель, вслед за Бильи, шаг за шагом следует по запутанному пути исторического расследования: письма, цитаты, воспоминания — все это создает несколько туманную картину жизни маркиза, в которой, тем не менее, достаточно надежно угадывается его истинный облик. В книге упомянуты — в разной связи — более 200 персоналий! Многие из которых — известнейшие деятели французской культуры. И если развитие оккультизма в XX веке нельзя понять без знания этого направления эзотерической мысли, то влияние личности Гуайта на многих деятелей литературы и исскуства, дает, как минимум, новые представления о скрытых причинах различных течений.
Книга дополнена кратким биографическим справочником, а также статьей В. Карпца «Французский эзотеризм глазами историка».
...
«Подобно тому, как ночь — это «яйцо» дня, зло — это «яйцо» добра. Стоит проломить хрупкую перегородку, и прольется божественный свет, а от предшествующего зла останутся лишь осколки скорлупы… Добро и Зло — две ветви одного древа, но древо это не обладает автономной божественной сущностью. Вносить подобную путаницу — значит воссоздавать чудовищную манихейскую ересь. И, тем не менее, гностические ученые подошли ближе всех остальных к решению этой громадной проблемы; тонкая преграда сделана из алмаза, и сквозь нее никогда нельзя будет проникнуть».
...

June 2020

S M T W T F S
 123456
78910111213
14 151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 15 June 2025 12:41
Powered by Dreamwidth Studios