Путешествия сознания

ЖЕНЩИНАМ
к празднику - забайкальские цветы

Даурский рододендрон (багульник)

Забайкальские подснежники (ургульки, вергульки)

Это бурятский народный танец. Ранее был прерогативой шаманских обрядов. Этимология названия ведет к двум словосочетаниям – «бежать вприпрыжку» и «говорить громко и резко».
Но «ёхор» - это не просто танец. Это – набор неких действий, имеющих достаточно глубокий сакральный смысл, ныне в значительной степени утерянный даже и среди шаманов.
В свое время в Забайкалье элементы «ёхора» взяли себе на «вооружение» выходцы из западных районов России, в основном, проповедовавшие старообрядчество.
В поселке, где прошло мое детство, даже существовали неформальные названия «Чикой», «Улус» и «Кутуй», на улицах которых селились в основном по принадлежности к той или иной этнической или религиозной группе. И вот летом по вечерам молодежь собиралась на берегу реки, разводили костер, и начинался «ёхор». Нет, там не танцевали, просто было нечто вроде посиделок и гуляний на природе, где формировались пары для будущей семейной жизни. У взрослых проводился свой «ёхор», но уже в каком-то выбранном для этого доме.
Нас, ребятню, к этим сборищам и близко не подпускали. Хотя нам и удавалось иногда незаметно подкрасться и подсмотреть. Но мы быстро потеряли к этому интерес, поскольку происходившие там действа нам мало о чем говорили, куда интереснее было сделать «скачок» на соседние огороды.
Ранней весной и поздней осенью большие «ёхоры» не устраивались, уже собирались по своим улицам на лавочках.
( Read more... )

Благие вести от Матюхи
Весть первая

Уж чего-чего, а завистников в жизни хватает. Ну, казалось бы, ищи сам свою удачу, так нет, к нашей троице постоянно кто-нибудь пытался примазаться. Оно и понятно: вина у нас всегда было вдоволь. И все благодаря Иське. Башковитый мужик, недаром три курса химфака закончил – в любую жидкость мог внести нужный градус. И всё бы ничего, пока об этом знали лишь мы трое: он сам, Петька и я, Матюха. Но черт дернул Иську на гулянке у Лазаря свои познания продемонстрировать. Перепоил всех, и с тех пор проходу нам не стало, шныри начали каждое утро донимать, клянча опохмелку. Отвадить всех не удалось, и так уж получилось, что собралась нас дружная компашка аж в двенадцать харь. Но зато больше лишних не было, никто не рисковал с нами связываться. Лишь следом постоянно таскался Иудька-недотепа. Первое время мы его гоняли, а потом рукой махнули, к тому же он полезным оказался: за стакашек мог всегда на шухере постоять или сбегать куда-нибудь.
Вот и в тот день мы с утра поправили здоровье, собравшись на знакомой хате, у Магды. Надо сказать, что Магда была баба правильная, хотя и по-своему стервозная – но она ж баба, чего с неё возьмешь? А так-то дверь в ее хате всегда была не заперта, за что ее вся наша братва весьма уважала.
Магда отварила картофана, достала из подполья шмат сала – дело-то уже было к обеду. Ну, сели мы чин чинарем, выпили, как водится, гутарим меж собой. Вдруг как бахнет что-то на чердаке! Мы сначала спужались немного, но братья Завидоновы быстренько слазали наверх, вернулись и объявили, что там Иудька с пьяных глаз трубу своротил.
( Read more... )