Путешествия сознания

 Робот   бросил вызов всевышнему Господу, заявив: «Я столь же велик, как Ты!». И получил ответ: «Желаю, чтобы ты стал более великим, чем я, потому что тогда больше не будет робота.»
...

К материалам «Демиург-Бог» и «Демиург-Дьявол»

1. Вы, наверно, когда говорите о боге, имеете в виду другого БОГА, с большой буквы? Настоящего Творца? А вы уверены в том, что он, вообще, есть? А если это тот самый «Импульсный Генератор», о котором я говорил ранее? Либо тот ЭЛЕКТРОН «информационного пространства», о котором я сказал недавно?
Кстати, тот человек, слова из письма которого я приводил в материале «Роды ГЕИ», описывая Матрицу, написал следующее: «Сама матрица состоит из трех уровней управления. Первый уровень - это закрытое ядро в другом измерении, им невозможно управлять, это как процессор в компьютере, но находится он выше где-то в понимании, за горизонтом наших событий и даже мыслей. Второй уровень - это программный центр, с набором программ, которые автоматически подключаются через определенные промежутки времени, на них ситуация внутри матрицы не влияет. Третий уровень - это подвижный разум матрицы, на алгоритм ее работы влияют как сами операторы матрицы, так и «эталонные люди», а также все население планеты, вместе взятое, все мы здесь интегрированы в этот третий слой, все наши сознания вместе с матричными программами работаем, кто сильнее, в ту сторону она и поворачивается, в любой сфере влияния, от геофизики до социальных устройств».
( Read more... )

Считается, что Бог любит всё, созданное им, даже глистов и прочую мерзость. Впрочем, по уверениям церковников, их создал Дьявол. И при этом данных божественных «теориков» (в этом слове нет пропущенных букв, они – именно теорики, а не теоретики) не смущает то обстоятельство, что они противоречат сами себе, то считая Бога «первичным создателем и творцом», то отбирая у него пальму первенства в пользу некоего существа с рогами и копытами. Но – которого, опять же, создал тоже Бог. Кое-кто уходит от этой бессмыслицы и соглашается с тем, что и всякую гадость тоже создал Бог, либо позволил ее создать Дьяволу, в целях воспитания глупых людишек. Но тогда, либо это – ЦИКЛ, либо Бог – маньяк и садист.
Впрочем, мы сейчас говорим о Любви. Так вот, с чего существует такое утверждение, что Бог любит всё им созданное? Придумали это сами люди, или им это внушили? В любом случае, это, ни на чем не основанное утверждение – лишь желание людей иметь эту самую Любовь, желание, чтобы их кто-то любил. Давайте посмотрим сами на себя. Понимая собственное несовершенство и окружающее уродство, хотя временами и замаскированное под «красоту», поневоле начинаешь искать во всем этом какие-то привлекательные черты. Со временем и сам себе начинаешь нравиться. А, соорудив какую-то мало эстетичную вещь, например, кривую табуретку, сначала будешь думать, пусть она не очень красивая, зато полезная и удобная. А со временем привыкнешь к ее виду, и начнешь находить в ней своеобразную красоту и изящество. То есть, начинаешь относиться сносно к себе и своим творениям, а потом – и любить их. Что не мешает пустить эту самую табуретку снова на дрова.
А, может, и у Демиурга, когда он играет роль Бога, происходит то же самое? Наделал фиг знает что, забросил в угол, а потом – привык. Иначе как объяснить «изящество» сплошного дебилизма и уродства не только в «изделиях», но и в установленных правилах и в распорядке?
И, все же, можно сделать вывод, что у Демиурга-Бога есть какой-то вид Любви к тому, что он создал и продолжает создавать. Осталось выяснить, чья эта Любовь, нормального существа или психопата? Но вот что-то подсказывает, что вернее – второе. И тогда становятся понятны все формы его Любови, вплоть до самых извращенных. Ведь педофил, насилуя детей, тоже считает, что он их ЛЮБИТ. И всячески старается их в этом убедить, искренне недоумевая, когда детишки кричат и плачут. Потом начинает злиться на них за такую их непонятливость, бьет их и, в конце концов, отрывает им головы или вырезает сердце. А потом отправляется в загон, где выбирает себе новые жертвы (объекты) своей ненасытной Любви.
Вменяем ли Бог? С его позиций и с позиций своих соседей – более чем.
Поэтому тот, кто говорит о добре и любви Бога, сам еще более ненормален, чем его создатель.

Читал я как-то давненько статью одного известного публициста (фамилию сейчас не помню), суть которой сводилась к тому, почему он вдруг «уверовал», бывший до этого не то, чтобы убежденным атеистом, а большим скептиком. Дело в том, что человеку, смотрящему в «бездну» своего шаткого и непонятного существования, нужен какой-то стержень, опора, нужна надежда – иначе он, просто-напросто, не дотянет даже и до своей естественной кончины.
Таким образом этот публицист коротко объяснил суть того фундамента, на котором зиждется религиозная вера. И сам тоже, в конце концов, решил опереться на этот же фундамент. Умом понимая его призрачность и иллюзорность – но другой опоры нет.
Как бы кто ни относился (в том числе, и я сам) к религиям и разбиваниям лбов о любую удобную или неудобную поверхность, но приходится признать, что людям (я говорю об абсолютном большинстве) это пока необходимо. Иначе трудно стоять перед неотвратимостью судьбы и кошмаром обыденности. Вера в кого-то, кто защитит, и надежда на то, что есть тот, кто защитит – суть две опоры, на которых основывается необходимость Бога.
( Read more... )

Отсутствие окончания в заголовке связано с тем, что так до конца и не ясен, как механизм возникновения этих мутаций, так и момент их появления.
В принципе, это было где-то после создания «импульсных богов», то есть, после какого-то из этапов «плюсквамперфекта». И – перед Абсурдными Мирами.
Именно эти мутации и послужили качественным наполнением при преобразовании векторов в материальные формы. Причем, четко и ясно прослеживалась связь в сфере усиления разумного начала ряда этих форм, словно существовал изначально некий потенциальный план. Который и нес в себе зачатки тех мутаций, что и стали его реализовывать. Источниками мутаций были точечные образования, рассеянные по «кляксе».
( Read more... )

Некоторые эзотерики, стремясь отыскать отблески справедливости, стали разграничивать эти понятия, выделяя отдельно Демиурга, как местечкового бога, узурпировавшего власть и построившего свою иерархию на принципах собственной целесообразности, подавления и внушения чувства раболепия и почитания, приправленные доброй толикой страха перед «божьими яростью и гневом», подкрепляемые сонмами чудовищ, которыми он населил нижние миры.
И вот эти же эзотерики, попав в собственную ловушку нелогичности, пытаются найти выход в поисках и вере в некоего настоящего и доброго Бога, который есть Где-то Там. Ну, и чем их вера отличается от веры тех, кто молится тому, кого они называют Демиургом (Нулевой Уровень, Бог Внутреннего Мира, Модель-Мировая Воля)?
По сути, и у тех, и у других всё сводится к одному, хотя объекты поклонения – разные. Именно – «объекты поклонения», хотя я знаю, что эти «продвинутые эзотерики» будут утверждать, что у них нет таких объектов, а есть Мировой Логос, Мировой Дух и т.д. А какая разница, как вы это называете? И, уж, тем более, когда вы к нему обращаетесь, пусть даже помыслами, а не словами – это тоже, своего рода, молитва.
Я не делаю большого различия между местечковым узурпатором и мифическим далеким Богом, истекающим слезами сострадания и обильными соплями. А потому не очень-то склонен думать, что те, кто разбивает себе лбы о пол и лижут иконы, слишком уж сильно отличаются от тех, кто ищет философского обоснования наличия любящего и любвеобильного Бога. И мне смешон трактат Канта «О пяти доказательств существования Бога».
Итак, вернемся к молитве. Не важно, как это выражается, важен посыл, заключенный в ней. У всех, исключительно у всех, у верующих всех мастей и безбожников, этот посыл один – просьба.
О чем же все просят? По-разному, но набор просьб не очень уж обширен. «Господи, прости».Конечно, каждый имеет в виду свои грехи, но даже эзотерики, старающиеся находится в «отрицалове», в глубине своей души лелеют надежду на это непонятное прощение, втайне даже от самих себя, и также втайне понимая, что, подчиняясь законам этого мира, они тащат за собой некий груз. Карма это или нет – опять же не суть важно.
Важно другое: чувство вины, хотя зачастую ее происхождение и непонятно, но на всякий случай прощения попросит стоит. И уж лучше СЕЙЧАС и ЗДЕСЬ, чем потом, в мирах очищения и искупления. И даже самый отчаянный, бросивший вызов Богу (Демиургу) на своем смертном переходе, сохраняет где-то далеко внутри себя призрак тайной надежды. Ящик Пандоры неиссякаем, и видов надежды он может предоставить необозримое количество, в том числе, и надежду на то, что ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС всё окончательно закончится, и больше для этого индивидуума никогда и ничего больше не повторится. Не могу утверждать, что такого не бывает, Глобальное сознание способно на самые разные типы выкрутасов, имея такой совершенный инструмент, как Бездна, способная перестраивать не только Внутренние Миры, но и Внешние.
Я уже достаточно далеко ушел от темы, хотя, вроде бы, и стараюсь не писать ничего лишнего.
Итак, почему и кому вы молитесь? От фанатичных сторонников Бога до его яростных противников? Прежде всего, вы молитесь за духовное совершенствование, за достижение материального благополучия (не забывая добавлять при этом, что Царствие Божие не на Земле, а на Небе), за относительную свободу от условностей общества, за максимальное исключение, или, наоборот, достижение мирских соблазнов. И, в то же время понимая, что неизбежно совершаете «грехи», вы просите о снисхождении. А вот интересно, совершив акт непроизвольного опорожнения желудка в неположенном месте, верующий совершил грех или нет? Или всё зависит от принадлежности к той или иной концессии? Вот, к примеру, монголы, которые, говорят, даже в столице, где приспичило, там и опорожняются.
«Господи, прости!» - А за что вас прощать? Что вы такое совершили, ведь сам Господь поощрил вас на поступки, сообразно заявленной мифической свободы воли.
Что вами руководит , когда вы идете в церковь и опускаетесь там на колени, либо тайно, в душе, обращаетесь к кому-то безликому, и при этом возникает мысль, что надо бы наложить на себя крест (или другой знак, соответствующий тому религиозному эгрегору, под сенью которого вы находитесь), и лишь усилием воли вы стряхиваете с себя наваждение, что сродни духовной мастурбации.
Почему вы готовы постоянно унижаться? Ведь вы даже не знаете, кого вы просите, вы его никогда не видели, и, скорее всего, никогда не увидите его истинное лицо.
Откуда вы можете знать, что те свиные рыла и козлиные морды и иные твари, которыми вас пугают, это, якобы, и есть облики бесов? А если это – ряженые, чтобы вас еще больше напугать, а всякие Ангелы и Архангелы, к которым вы обращаетесь - лишь переодетые в светлые одежды?
Были пророчества Григория Распутина, которые я, если честно, считаю фальшивкой и новоделом, о том, что люди еще увидят, как из тела Папы Римского выйдет НАГ. Неважно, кто был автором этих строк, а важно то, что этот человек, вообще-то, недалек от истины.
Неужели вы так наивны, что верите в придуманные вами же самими разграничения на доброго и злого бога? Конечно, есть и наивные. Но большинство попросту находится в состоянии глубочайшего гипноза. И, если одномоментно снять ментальные ограничители, то основной слой гипноза рухнет, погребая под собой слабых и неуверенных. Земля наполнится массами сумасшедших. Кто-то, конечно, и выдержит, но тогда начнется вал расовых и религиозных войн, обильно политый соусом той войны нового типа, о котором я уже писал.
А пока же жизнь большинства людей определяет страх. Помноженный на невежество. И невежество, помноженное на страх. А все это цементирует непомерный апломб и вера в торжество счастливой жизни, которая пока где-то там, за горизонтом, но которая непременно будет. Вот без всяких на то причин, благодаря неустанной поступи эволюции.
И над всем этим витает Идея-Дух земной цивилизации. И главный лозунг: НЕ ЗНАТЬ.
Нет, конечно, знать вы хотите – о развитии науки, техники, прикладных дисциплин, экономике, политике. Но – не более того, и – в русле ПРОИЗВОДСТВА ПРЕДМЕТОВ ПОТРЕБЛЕНИЯ и СРЕДСТВ РАЗВЛЕЧЕНИЯ.
Но ведь это внешние проявления чего-то более глубинного. А вот от него-то вы и прячетесь, единицы, как всегда, не в счет. Хотя иногда именно они и решают проблемы магистрального развития не только нашей планеты, не только целиком брамфатуры, но и Уровня в целом.
PS. Вроде бы, не стоило об этом больше писать, и, тем более, столько. Но отправной точкой послужил фильм Павла Лунгина «Дирижёр», который оставил лично у меня тягостное впечатление. К тому же, не за горами – падение мировых религий, приход им на смену новой идейной составляющей и, как следствие, сопутствующие таким процессам  перекройки и перенастройки общества.