Всевластие
22 January 2015 14:03Толчком к написанию данного материала послужило новое обращение к известному роману-эпопее Дж.Р.Р.Толкина «Властелин колец».
Достаточно хорошо известна подоплека этого романа.
1) Антивосточная, а, если точнее, антирусская направленность. В образе Мордора хорошо прослеживаются аналогии с Советским Союзом, бывшим в то время «пугалом» для всего, так называемого, «цивилизованного мира», «империей зла».
2) Соответственно, в противовес – прозападность. Ну, это и естественно: раз есть «зло», то должно быть и «добро», которое, в лице «западного мира», должно это «зло» сокрушить. Показателен возглас Короля перед Темными Вратами: «Вперед, западные люди!»
3) Незыблемость «демократических свобод». А, точнее, прав и обязанностей, как их понимают «власть имущие» - а для них это, прежде всего, властное аристократическое право. И в книге эти отношения олицетворяют «мистер Фродо» и «просто Сэм», который, вроде бы, является другом «мистера», но, на самом деле, ему прислуживает. И в концовке: Фродо уходит в некий более высший мир, а Сэм снова отправляется «на землю» - растить овощи и размножаться, обеспечивая и дальше безбедное существование «мистеров».
4) Масонская символика и атрибутика. Хотя масоны отрицали и отрицают причастность Толкина к своим организациям. Возможно, официально это так и есть. И пусть даже – именно так. Но Толкин был не просто близок к масонскому пониманию мироустройства, он шел на шаг впереди даже самих масонов относительно этого понимания, видел дальше их.
( Read more... )
Достаточно хорошо известна подоплека этого романа.
1) Антивосточная, а, если точнее, антирусская направленность. В образе Мордора хорошо прослеживаются аналогии с Советским Союзом, бывшим в то время «пугалом» для всего, так называемого, «цивилизованного мира», «империей зла».
2) Соответственно, в противовес – прозападность. Ну, это и естественно: раз есть «зло», то должно быть и «добро», которое, в лице «западного мира», должно это «зло» сокрушить. Показателен возглас Короля перед Темными Вратами: «Вперед, западные люди!»
3) Незыблемость «демократических свобод». А, точнее, прав и обязанностей, как их понимают «власть имущие» - а для них это, прежде всего, властное аристократическое право. И в книге эти отношения олицетворяют «мистер Фродо» и «просто Сэм», который, вроде бы, является другом «мистера», но, на самом деле, ему прислуживает. И в концовке: Фродо уходит в некий более высший мир, а Сэм снова отправляется «на землю» - растить овощи и размножаться, обеспечивая и дальше безбедное существование «мистеров».
4) Масонская символика и атрибутика. Хотя масоны отрицали и отрицают причастность Толкина к своим организациям. Возможно, официально это так и есть. И пусть даже – именно так. Но Толкин был не просто близок к масонскому пониманию мироустройства, он шел на шаг впереди даже самих масонов относительно этого понимания, видел дальше их.
( Read more... )